أي: متاع الشيطان، ويجوز أن يكون بمعنى المفعول، وهو المخدوع، فتتفق القراءتان [1] ؛"الفتح": 11/ 240.

(1) انظر هذا التجويز في:"البحر المحيط"؛ لأبي حيان: 3/ 134،"الدر المصون"؛ للسمين: 2/ 278، واتحاد معنى القراءتين أولى من اختلافه، انظر:"الكشف عن وجوه القراءات السبع"؛ لمكي: 1/ 229،"التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل"؛ للمعلمي: 2/ 632،"قواعد الترجيح عند المفسرين"؛ للحربي: 1/ 100 - 103.