بخلاف"قَطَا" (جمع"قَطَاةٌ") و"مَهَا" (جمع"مَهَاةٌ") فإِنّ جمعهما:"قَطوَات"و"مَهَوَات".

أو انقلابها ياء في صفة المؤنث على"فَعْلاء"، نحو"اللَّمَى" (1) و"الظَّمَى" (2) ، فإِنك تقول في وصف الأنثى من ذلك:"امْرأَةٌ لمْيَاء" (3) (مؤنثة"الأَلْمَى") ، و"شَفَةٌ ظَمْيَاءٌ" (4) ، بخلاف"العَشَا" (5) ، فإِن صفة الأنثى منه:"عَشْوَاء" (مؤنثة"الأَعْشَى") .

وثانيهما: الإِمالة، أي إِضجاع فتحة ما قبل الألف إِلى الكسرة فتكون حركته بين بين، أي بين الفتحة والكسرة، ولا تَقُل بين البَيْنين كما تقوله العوام.

ولهذا قال في"أدب الكاتب":"إِذا أُشْكِلَ عليك من هذا الباب حرف، ولم تعلم أصله، ولا تثنيته فرأيَت الإِمالة فيه أَحْسَنَ فاكْتُبْه بالياء، وإن لم تُحسن فاكتبه بالألف حتى تعلم أصله"انتهى (6) .

[2 - في الأفعال"أحد أمرين"]:

وأما اللذان يعرف بأحدهما كوْن الفعل يائيًا:

فأولهما: انقلاب الألف ياءً في مصدره، نحو"سَعَى يَسْعَى"، فإِن مصدره"السَّعْى"، بخلاف"مَحَا"و"سَهَا"و"عَفَا"، فإِن مصدرَها"المحو"و"السَّهو"و"العفو".

(1) اللمى: سُمْرَة الشفتين واللّثات، واللمُّى لغة في اللَّمَى"لسان العرب - لمى".

(2) الظَّمى: قلة دم اللثة ولحمها"اللسان - ظما".

(3) امرأة لمياء: بينة اللمى. ويقال: رجل ألمى"اللسان - لمى".

(4) شفةٌ ظمياء: ليست بوارمة كثيرة الدم ويحمد ظماها، وشفة ظمياء: بينة الظمى إِذا كان فيها سمرة وذبول"اللسان - ظما".

(5) العشا:"مقصور": سوء البصر بالليل والنهار، ويكون في الناس والدواب والإِبل والطير، وقيل: هو ألا يبصر بالليل"اللسان - عشا".

(6) أدب الكاتب ص 179.