كالمرأة هيئةً أو حديثًا)، و"لم يَجِى"و"لم يَفِئ"و"يُنشِئُ"و"يُقْرِئُ"و"يُهّيِئُ"و"يُبْرّئُ"و"يُبَوّئُ".

ومن الأسماء:"ضِئْضِئ" (1) و"مُخْطِئ"و"مُلْجِئ"و"مُبْدِئ"و"مُنشِئ"و"مُبْتَدِئ"و"مُهَيِّئ"و"مُسْتَهْزِئ"و"مُقْرِئ"و"طارئ"، و"سَيِّئ"و"كُلَّ امْرِئٍ"، أعنى كلمة"امْرئٍ"، إِذا كانت راؤها مكسورة بأن كان اللفظ مجرورًا.

ومثال المتقدم عليها ضمة من الأفعال:"بَذُؤَ الشئُ"و"رَدُؤَ"و"دَفُؤَ اليومُ"و"وَضُؤَ الغُلامُ"و"قَمُؤَ (2) العَدوُّ"و"وَطُؤَ المكانُ أو الفراشُ".

ومن الأسماء:"ضُؤْضُؤٌ" (3) و"بُؤبؤٌ" (4) و"يُؤْيُؤ" (5) و"جُؤْجُؤٌ" (6) و"لُؤلُؤٌ"و"أَكْمُؤٌ" (7) و"هُزُؤٌ" (8) ، وكذا"امْرُؤٌ"إِذا كان مضموم الراء بأن كان مرفوعًا ولو مضافًا إِلى"القَيْس"، كقوله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ} [النساء:176] ،

(1) الضِّئْضِئ والضُّؤْضُؤ: الأصل والمعدِن: وفي الحديث أن رجلًا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقسم الغنائم فقال له: اعدل فإِنك لم تعدل، فقال: يخرج من ضِئْضِئ هذا قوم يقرءُون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ومعنى قوله:"يخرج من ضِئْضِئ هذا"أي من أصله ونسله"اللسان - ضأضأ".

(2) قَمأَ الرجلُ وغيره، وقَمُؤَ قَمْأةً وقَماءً وقماءةً: ذلَّ وصغُر وصار قميئًا"لسان العرب - قمأ".

(3) تقدم معناها قبل أسطر قليلة.

(4) البُؤْبُؤ: السيد الظريف الخفيف، ويقال: البُؤْبُؤ: الأصل، وقيل: الأصل الكريم أو الخسيس، وقيل: البؤبؤ: العالم المعلم"اللسان - بأبأ".

(5) اليُؤْيُؤ: طائر يشبه البَاشَق، من الجوارح. والجمع اليآيِئُ"لسان العرب - يأيأ".

(6) جِئْجِئْ: أمرٌ للإبل بورود الماء وهي على الحوض، وجُؤْجُؤْ: أمر لها بورود الماء وهي بعيدة عن الحوض، وقيل: هو زجر، لا أمر بالمجئ"لسان العرب - جأجأ".

(7) راجع معناها ص 176.

(8) سبق تفسيرها ص 177.