و"سَلمَى"و"حَرَّى"و"دَعْوَى"و"أَرْطَى".

ونحو"شَتَّى"و"قَتْلَى"و"عَتْقَى"و"مَرْضَى"و"لَقْطى" (جموع: شَتِيت، وقَتيِل، وعَتِيق، ومَرِيض، ولَقِيط) .

وكذا:"حَمْقَى" (جمع أَحْمَق وحَمْقَاء. بخلاف"حَمْقَاء"صفة الواحدة الأنثى، أو صفة البَقْلةِ المعروفة في مصر بالرِّجْلَة، فإِنها ممدودة لا مقصورة) .

ونحو:"ذِكْرَى"و"إِحْدَى"و"ضِيزَى" (1) .

ونحو"أُنثَى"و"أُخْرَى"و"بُهْمَى" (2) و"صُغْرَى"و"كُبْرَى"و"بُشْرَى"و"حُبْلَى".

وكذا"غُزَّى" (3) (جمع"غَازٍ"، كـ"عُذَّل"جمع"عَاذِل"، بخلاف"الغَزَّ"الذين هم صنف من الترك) ، فإِذا قُلتَ:"رأيتُ غُزًّا غَيْرَ غُزَّى"-وأردتَ الصنفَ المذكورَ، وأنهم ليسوا غُزَاةً- كُتبتْ الألفُ بدل التنوين في الأول، وكُتبتْ ألف الثاني ياءً، لأنها ليست أَلِفَ البدلِ، بل هى ألفٌ منقلبةٌ عن واو، هى لام الكلمة، وليست ألفَ التأنيث المقصورةَ على وزن"فُعْلَى".

[أوزان(فُعالى - فِعِّيلَى - فَعْفَلَى)]:

وكذا كل ما كان على وزن"فُعَالَى"مضمومًا كان (مثل:"حُبَارَى"و"جُمَادَى"أو مفتوحًا"مثل:"عَذْارَى"و"صَحَارَى"و"يَتَامَى") ."

(1) ضَازَ في الحكم، أي جار، وفي القرآن الكريم: {تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} [النجم: 22] أي جائرة"اللسان - ضيز".

(2) بُهْمى: نوع من النبت، وتكون واحدة وجمعًا، وهو من خيار المرعى"لسان العرب - بهم".

(3) وردت هذه الكلمة في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا} [آل عمران: 156] .