* كَيْمَا تَفُوزَ بِوَصْلٍ ... إِلخ (1) *

قيل: ومنه قوله:

*كَمَا يَحْسَبُوا أَنَّ الهَوَى*

في البيت المتقدم قريبًا (2) وأن الأصل:"كيما يحسبوا"فحذفت الياء من"كَيْ"كما في (الصبان) (3) و (حاشية القَطْر) (4) ولو كانت بعدها"أنْ"كقوله:

فَقَالتْ أَكُلَّ النَّاس أَصْبَحْتَ مَانِحًا ... لِسَانَكَ كَيْما أَن تَغُرَّ وتَخْدَعَا (5)

[فصل(لن)عن(ما)الزائدة إِلا في الألغاز]:

ولا تُوصل بـ"لَنْ"، بل ولا تقع بعد"لن"لأن الحرف لا يدخل على مثله، إِلا في حال الألغاز كما تقدم في قوله:

*لَن - ما رأيْتُ أَبَا يَزِيدَ مُقَاتِلًا ... إِلخ (6) *

ومن الحرفية:

[4] المُهيِّئة: وهي التي تكون بعد"رُبَّ"، فتُهيئها للدخول علي الفعل، وحينئذٍ فتوصل بها، كقوله تعالى: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الحجر: 2] .

(1) ديوان البوصيري ص 245 والبيت من قصيدته المعروفة بالبردة وتمامه:

كَيْما تَفوزَ بوصْلٍ أَيِ مُسْتَتِر ... عَنِ العُيُونٍ وسِرِّ أَيِ مُكْتَتَم

(2) انظر ما تقدم.

(3) حاشية الصبان على شرح الأشموني للألفية جـ1 ص 381.

(4) حاشية القطر المسماة: مجيب الندا إِلى شرح قطر الندى، للفاكهي، وستأتي ترجمته ص (276) .

(5) البيت من بحر الطويل، وقائله جميل بن عبد الله. والشاهد في (كيما) حيث جمع فيه بين (كي) و (أَنْ) ولا يجوز ذلك إِلا في حال الضرورة، انظر ديوان جميل ص25، خزانة الأدب جـ3 ص 584، شذور الذهب ص 389، شرح المفصل لابن يعيش جـ9 ص 14 - 16، شرح الأشموني وشرح شواهده للعيني جـ2 ص 204.

(6) تقدم ذكره ص 113.