إِلا بما يُوصل به الاسم المذكور. فمن ذلك قول (الخلاصة) (1) :

*واللام -إن قدمت هَا- مُمْتَنِعة (2) *

وكقولهم: تكتب"ها"موصولة بـ"ذَا"الإِشارية لحذف ألف"ها"ما لم يكن بعد"ذَا"كَافٌ، وإلا فُصلت"ذا"من"ها"بأن قيل:"ها ذاك".

[وصل الكلمة الثانية التي على حرف واحد عارضًا]:

[وصل (ما) الاستفهامية إِذا دخل عليها حرف جر] :

ومثال ما إِذا صارت الكلمة الثانية على حرفٍ واحد عارضًا: كلمة"ما"الاستفهامية إِذا دخل عليها حرفُ جرٍ من السبعة التي هي:"مِن"و"إِلى"و"عَن"و"عَلَى"و"في"و"اللام"و"حَتّى"؛ نحو:"مِمَّ"و"عَمّ"و"فِيَم"و"لِمَ"و"إِلامَ"و"عَلامَ"و"حَتَّامَ"وفي الأولين صار كل من الكلمة الأولى والثانية على حرف، لحذف نون"مِن"و"عَن"، ولأجل الوصل في"إِلى"و"عَلَى"و"حَتّى"رجعت الياءُ ألفًا لتوسُّطها. كما تُكتب"حَتَّى"بالألف إِذا اتصل بها ضمير نحو:"حَتَّاكَ"و"حَتَّاهُ"و"حَتَّايَ".

ومعنى الوصل في هذه الثلاثة صَيْرورة الكلمتين بمنزلة كلمةٍ واحدة في حَشْوها ألف مثل:"سَحَاب"و"خَلاق"و"عَلام".

فإِن وُصلت الاستفهامية بهاء السَّكْت رجعت الياء كما تُرجع النون إِن أردتَ في:"مِن مَّهْ"و"عَن مَّهْ"كما قاله في (الشافية) (3) .

[ما يجب وصله من الكلمات لوجود مقتضييْن] :

وقد يجتمع المقتضيان اللذان هما: أن لا يصح الوقف على الأُولى، ولا الابتداء بالثانية؛ بأن تكون كل واحدةٍ منهما على حرفٍ واحد وَضْعًا فيهما

(1) راجع المقصود بالخلاصة ص (94) حاشية (3) .

(2) ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل جـ1 ص 132.

(3) انظر شرح الشافية لرضي الدين الاستراباذي جـ3 ص 315.