وكذا لا تُوصل بـ"مَتَى"مع أنها لا تكون معها إِلا حرفًا زائدًا كما في (شرح الشافية) قال:"لما يلزم على الوَصْل من انقلاب يائها ألفًا، فإِن الألف التي تُرسم ياءً إِذا توسطت تُرسم ألفًا كما سبق في:"عَلام"و"إِلام"و"حتَّامَ" ورسمُ"مَتَى"بألف مُوهم" (1) .

[(ب) أدوات النصب(أن - كي)]:

ومن الثانية (2) (أي الزائدة الواقعة بعد الأدوات الناصبة للأفعال) : الواقعة بعد "أَنْ"و"كَيْ" فتوصل بـ"أَنَ"المصدرية فتحذف نونها خَطًّا؛ نحو:"أَمَّا أنت منطلقًا انطلقت"و:

*أَمَّا أَنتَ برًّا فاقْترِب (3) *

ومنه قوله:

*أَبَا خُرَاشةَ أمَّا أنتَ ذا نفرٍ ... إِلخ (4) *

وتُوصل بـ"كَيْ"، كقول البُوصيرى (5) :

(1) راجع المكتوب عن شرح الشافية الحاشية رقم (4) ص (79) .

(2) أي من أدوات النصب الواقعة قبل (ما) الزائدة.

(3) ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل (باب: كان وأخواتها) جـ1 ص 296 وتمامه: وبَعْدَ

ممم"أَنْ"تَعويضُ"ما"عنها ارْتُكبْ

كمِثْل"أمَّا أنتَ بَرًّا فاقْتربْ"

وسيأتي الاستشهاد به ص (389) اثناء الحَديث عن حذف (أن) المصدرية.

(4) البيت من بحر البسيط وقائله عباس بن مرادس السلمي صحابي مشهور وتمام البيت:

أَبا خُراشة أمَّا أَنت ذا نَفَر ... فإِن قَوْمِي لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ

وأبو خراشة المذكور هو خُفاف بن ندبة، وهو أيضًا صحابي واحد فرسان قيس وشعرائها والمعنى: تنبه يا أبا خراشة إِن كنت كبير القوم عزيزًا فإِن قومي معروفون (لم تأكلهم الضبع) أي: السنة المجدبة من القلة والضعف (انظر الكتاب لسيبويه جـ1 ص 148، جـ 2 ص381 شرح المفصل لابن يعيش جـ2 ص 99، جـ8 ص 132 خزانة الأدب جـ2 ص80، جـ4 ص 421 شذور الذهب لابن هشام ص 186 شرح الأشموني للألفية وشرح شواهده للعيني جـ1 ص 244، جـ4 ص 49) .

(5) سبق التعريف به ص 38.