القارىّ" (1) . ومن أسماء الحفاظ:"أحمد بن حَجَر العَسْقَلانى" (2) ، فإِن أباه"علي بن حَجَر". وكذا"ابن مالك" (3) ."

وبالجملة فالمدار على الاشتهار، وقد قال الصادق المصدوق:"أَنا النَّبِيُّ لا كَذبُ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المطَّلِب" (4) . فكل من نسب إِلى مَن اشتُهر به من أُمٍّ أَو جدٍّ يُحذف وجوبًا تنوينُه لفظًا وألف"ابن"خَطًّا.

قال الأشمونى (5) :"وَإنْ نُوِّنَ فللضرورة" (6) . أي كقوله:

* جَارِيةٌ مِن قَيْسٍ ابْنِ ثَعْلَبة (7) *

أي فيجب عند التنوين إِثبات الألف.

[حالات إِثبات ألف(ابن)]:

وكذا يجب إِثبات الألف إِذا لم يُجعل"ابن"نعتًا أول، بل جُعل بدلًا أو منادى أو نعتًا مقطوعًا فَصَلَ بين"ابن"وموصوفِه فاصلٌ، نعتًا كان أو ضبطًا أو وزنًا أو ضمير فَصْل، كان قيل:"أحمد المرُجَّى ابن فلان".

(1) يعقوب بن عبد الرحمن بن محمَّد بن عبد الله بن عبد القارىّ المدني، نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة -من ثقات المحدّثين- مات سنة 181 هـ (تقريب التهذيب جـ2 ص 376) .

(2) سبقت ترجمة ابن حجر ص (250) .

(3) تقدمت ترجمته ص 31.

(4) الحديث متفق عليه. أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد- باب من قاد دابةَ غيره في الحرب (رقم 2864) . وباب بغلة النبي - صلى الله عليه وسلم - البيضاء (رقم 2874) . وباب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر (2930) . وباب من قال:"خذها وأنا ابن فلان" (رقم 3042) . وفي كتاب المغازى -باب قول الله تعالى: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ} [التوبة/ 25] (رقم 4315، 4316، 4317) . ورواه مسلم في صحيحه -كتاب الجهاد- باب في غزوة حنين (رقم 1776/ 78، 79، 80) . وأحمد في المسند (4/ 280، 281، 289، 304) . والحديث مخرج في مصادر أخرى من كتب السُّنَة.

(5) تقدمت ترجمة الأشمونى ص 82.

(6) شرح الأشمونى على الألفية جـ3 ص 143 - 144. وحاشية الصبان عليه 3/ 144.

(7) من الرجز. وقائله الأغلب العجلى. انظر كتاب سيبويه جـ2 ص 148، الخصائص لابن جنى جـ2 ص491، المقتضب للمبرد جـ2 ص 315، شرح المفصل لابن يعيش جـ2 ص6، خزانة الأدب جـ1 ص 332.