وكأن تقول:"قُتِل امْرُؤُ القَيْس (1) ما أَكفَرَه".
ومن ذلك المصادر التي جاءت على التَفَعُّل أو التَفَاعُل ما لامُها همزة، مثل:"التَّباطُؤ"و"التّخَاجُؤ" (2) و"التَّلَكُّؤ"و"التَّفُيُّؤ" (3) و"التَّوَضُّؤ"و"التَّبَرُّؤ"و"التَّجَزُّؤ"، فكلها ترسم فيها الهمزة واوًا، إِلا ما كان قبلها واو مشددة كـ"التَّبَوُّء"فإِن كراهة اجتماع المثلين تقتضى عدم رسمها وإن لم يذكروا هذا المثال.
وأما التي قبلها ساكن فتحتها أربع صور:
الأولى: أن يكون الساكن صحيحًا مفتوح الأول أو مكسوره أو مضمومه، ولا يكون ذلك في الأفعال، بل في الأسماء فقط، نحو"وَطْءٌ"و"خِطْءٌ"و"بُطْءٌ"و"جُزْءٌ".
والثانية: أن يكون معتلًا بألف، نحو"جَآء"و"شَآء"و"نَآء". من الأفعال أو من أسماء الفاعلين. و"جَزَاء"و"كِسَاء"و"رِوَاء" (4) و"رِدَاء".
والثالثة: أن يكون معتلًا بياء، سواء كانت الياء حرف مَدٍ، بأن كان ما قبلها مكسورًا نحو:"يَجِئ"و"يَفِئ"و"يُضِئ"و"جِئ"و"سِئ"أفعالا، و"مِضِئٌ"و"هَنِئٌ"و"مَرِئٌ"و"مَلِئٌ"و"وَطِئٌ"، وكذا نِئٌ" (5) من الأسماء."
(1) سبق التعريف به ص 133، حاشية رقم (1) .
(2) سيأتى ذكر معناها ص 205.
(3) التفَيُّؤ: تَفَعُّل من الفَئْ، وهو الظل بالعشِىّ وتَفَيُّؤُ الظلال: رجوعها بعد انتصاف النهار وابتعاث الأشياء ظلالها (اللسان - فيأ) .
(4) الرِّواء"بالكسر والمد": حبل من حبال الخباء، وقد يشد به الحمل والمتاع على البعير"لسان العرب - روى".
(5) لحم نِئٌ -مثل نِيعٌ- لم تمسسه نار، هذا هو الأصل، وقد يترك الهمز ويقلب ياءً فيقال:"نِىٌّ""لسان العرب - نيأ".