ومذهب سيبويه (1) حذفها في مثل ذلك من نحو"يَسْتَهْزِؤُن"و"مُسْتَهْزِؤُن"مما فيه الهمزة متوسطة عارضًا.

ومذهب الأخفش (2) أنها تكتب بياء اعتبارًا بحركة ما قبلها، وعليه عمل النُّسَّاخ.

[رأى للمؤلف في كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة المكسور ما قبلها في نحو"مِئُون"] :

والذي أراه أن حذفها من نحو"مِئُون"فيه أمران:

الأول: الإِجحاف بالكلمة، فلا تُزاد حَذْفًا على حذف على ما يأتي نظيره في"المَؤْءُودَة"عن أبي حيان (3) .

والثاني: الإِلباس بنحو"مُؤَنٌ"جمع"مُؤْنَة".

وأما أمثلة الساكن ما قبلها سواء كان صحيحًا أو معتلًا فنحو:"أَبْؤُس"و"أَرْؤُس"و"أَدْؤر"جمع"دار" (4) ، و"يَلؤُم"و"التَّفَاؤُل"و"مَسْئُول"و"مَشْئُوم"، إِلا أن الهمزة في مثل هذين الأخيرين تُحذف للقاعدة السابقة (5) نظرًا لنقل حركتها لفظًا إِلى ما قبلها.

[المَوْءُودة] :

وقد يكون بعد الهمزة حرف مَدّ كصورتها، وقبلها حرف كصورتها، نحو

(1) سبق التعريف به ص 41.

(2) هو الأخفش الأوسط: سعيد بن مسعدة - وقد سبق التعريف به ص 167.

(3) انظر ص 173، وقد سبق التعريف بأبى حيان ص 32.

(4) جاء في لسان العرب"دور":"الدار: المحل .. قال ابن جنى: هى من دار يدور، والجمع"أدور"و"أَدْؤُر"في أدنى العدد، والهمز لكراهة الضمة على الواو. قال الجوهرى: الهمزة في"أدؤر"مبدلة من واو مضمومة، قال: ولك ألا تهمز".

(5) راجع القاعدة ص 167.