فسألتُ النبىَّ - صلى الله عليه وسلم: آشْتَرِيه" (1) ضبطه الشارح بهمزة ممدودة (2) ."

وأما إِذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل نحو {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ} [الصافات: 153] فتُحذف همزة الوصل كما يأتى في باب الحذف.

[دخول همزة الاستفهام على (إِنْ) الشرطية و (إِنَّ) الناسخة] :

ومثل دخول همزة الاستفهام على الفعل والاسم فيما ذكرنا دخولها على"إِنْ"الشرطية و"إِنَّ"الناسخة الناصبة للأسماء، و"إِذَا"، كقوله تعالى: {أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ} [يس: 19] ، {أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ} (*) [يوسف: 90] ، {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} (**) [الواقعة: 47] ، فتُكتب الهمزة المكسورة ياءً اتباعًا للمصحف.

وجَوَّز ابن مالك (3) في غيره كَتْبها ألفًا ثانية، بعد ألف الاستفهام، وهو القياس، مثل: {أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} [الأنبياء: 34] ، ونحو {أَإِنَّكَ} .

[دخول اللام الموطئة للقسم على"إِنْ"الشرطية -"لَئِن"] :

وكذا إِذا دخلت اللام الموطئة للقسم على"إِنْ"الشرطية تُكتب همزتها ياءً. نحو قول أهل أَنْطاِكية (4) لرسل عيسى عليهم السلام لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا

(1) الحديث أخرجه البخاري في الجامع الصحيح -كتاب الجهاد- باب الجمائل والحملان في السبيل (رقم 2970) . وأخرى بنحوه في كتاب الزكاة -باب هل يشترى صدقته (رقم 1490) ، الهبة باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته (رقم 2623) . ومسلم في صحيحه -كتاب الهبات- باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه (رقم 1620/ 1، 2) .

(2) إِرشاد السارى لشرح صحيح البخاري جـ 5 ص 126، والشارح هو القسطلانى (سبق التعريف به ص 55) وعبارته"قوله (آشتريه) بهمزة استفهام ممدودة". وسيأتى الكلام عن ذلك ص 340.

(*) وفي رسم المصحف (أءنك) .

(**) وفي رسم المصحف (أءِنا) .

(3) سبق التعريف به ص 31.

(4) أنطاكية مدينة من الثغور الشامية، وهي من أعيان البلاد وأمهاتها (معجم البلدان جـ1 ص 266) .