و"اضْرِبْ"و"انصُر"و"اعْلَمْ"من الأفعال.

و"اسْم"في همزات الوصل، ولا يأتى فيها السكون حال الابتداء لما هو معلوم أن العرب لا تبدأ بساكن.

[ثانيًا: اتصال الهمزة (في أول الكلمة) بما قبلها من حروف] :

فإِن سبقها حرف الفاء أو الواو، وأمكن سكونها وتبقى على رسمها ألفًا أو تُبدل فيكون لها حالتان أو ثلاث، وذلك في الأمر من الثلاثى المهموز الفاء نحو:"أَبَى"و"أَبَقَ"و"أَتَى"و"أَبَرَ النخل"و"أَمَرَ"و"أَذِن"و"أَبَتَ اليوم" (بمعنى اشتدَّ حَرُّه) (1) .

ففى ذلك إِذا تقدم عليها أحد الحرفَيْن المذكوريْن تَبْقى على صورة الألف؛ نحو: {فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا} [الأعراف: 70] {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ} [طه: 132] {وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} [الأعراف: 199] .

بخلاف غير الحرفَيْن المذكورَيْن، نحو: {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} [طه: 64] فتُكتب بصورة الياء، نظرًا للابتداء بهمزة الوصل مكسورة، وتُوضع القِطعة فوقها عند إِرادة الشَّكْل، نظرًا للوصل.

[أُومر - أُوبُر - أُوبُت]:

وتُكتب واوًا في"أُومُر"إِن لم تُحذف الهمزة، وكذا"أُوبُر النَّخْل"و"أُوبُت يا يوم"على لغة ضَمِّ الباء فيهما من مضارعه.

(1) قال في (اللسان - أبت) : أَبَتَ اليوم يَأْبِتُ أَبْتًا: اشتد حره وغَمُّه وسكنت ريحه.