[تسهيل الهمزة واوًا أوْ ياءً والمانع من ذلك]:

التنبيه الثالث:

قد عُرف مما سبق أن تسهيل الهمزة المصوِّرة واوًا أو ياءً أو إِبدالها بحرف من جنس حركتها مُقَيَّدٌ كما في (الاقتضاب) بما إِذا لم يمنع مانعٌ كما سبق (1) ، وإلا لم يجز؛ بأنْ أَوْقَعَ في الالتباس، ولم تُقصد به المشاكلة أو الجناس، أو كان التسهيل مُخِلًّا بوزن البيت كما في قول ابن الجَزَرى (2) :

وَبَعْدُ إِنَّ هَذِهِ مُقَدِّمهْ ... فيما عَلَى قارئه أَن يَعْلَمَهْ (3)

فإِن المحشِّى قال هناك:"لا يجوز تسهيل همزة"قَارِئِهِ"لئلا يفسد الوزن (4) ."

ومثال ما يُوقع في الالتباس:"سُؤْر"، فإِنَّ معناه مهموز غير معناه بالواو (5) .

وكذلك"يُؤْجر"مهموزًا غيره بالواو، من"الوُجُور" (6) .

وكذلك"يُؤَدِّى"المهموز غير معنى"يُودى"بالواو، فإِن الأول مضارع"آدَى"بمدّ الهمزة (مثل"آذَى") ومعناه قَوِىّ، يقال: آدَى يُؤْدِى إيداءً فهو مُؤْدٍ، أي: قوىّ، بوزن: آذَى يُؤْذى إيذاءً فهو مُؤْذٍ. وأما الثاني الذي بالواو فهو مضارع: أَوْدَى يُودِى، بمعنى: هَلَكَ.

وكذلك"المِئْرَةُ"-مهموزة، بمعنى النميمة- غير"المِيرة"بالياء فإِنها الطعام المجلوب.

(1) الاقتضاب شرح أدب الكتاب جـ2 ص 173 - 174 وراجع ص 228. وراجع ص 191.

(2) سبق التعريف بابن الجزرى ص (76) .

(3) متن الجزرية ص 6.

(4) لم أجد النص في حاشية الشيخ زكريا الأنصارى على الجزرية ولا في حاشية الشيخ خالد الأزهرى.

(5) السُّؤْر: بقية الشىء، وجمعه أَسْآر والسُّور -بالواو- الحائط (لسان العرب - سأر، سور) .

(6) الوَجُور: الدواء يُوجَر في وسط الفم وتوجَّر الدواء: بلعه شيئًا بعد شىء (لسان العرب - وجر) .