ـ [أبو الحسن الأثري] ــــــــ [26 - 05 - 10, 01:42 ص] ـ
نقل مبارك من أخ مبارك عن شيخٍ مبارك فبارك الله لك وللشيخ وفيكما
ـ [أبو حوّاء] ــــــــ [26 - 05 - 10, 11:46 م] ـ
اللهم إنا نسألك الثبات على الحق حتى الممات ..
وفق الله شيخنا ونفع به ,,
وشكرًا لك أخي الكريم
ـ [أبا قتيبة] ــــــــ [27 - 05 - 10, 12:00 ص] ـ
يا إخوان: إذا تَصَوَّرْنا أنَّ شِيَّابا كِبارا .. سَبْعِينْ، ثَمَانِينْ سَنَة؛ كانُوا عُمَّار مَسَاجِدْ، عَنْ يَمِينْ المُؤَذِّنْ وعن شِمَالِهِ دُهُور .. الآن ما يُصلُّون مع الجماعة!
والله انها لصاعقه ... اللهم سلم .. اللهم ثبتنا ... اللهم ثبتنا
وفقك الله
ـ [المسلم الحر] ــــــــ [27 - 05 - 10, 03:19 ص] ـ
بارك الله فيك و جزى الله الشيخ خير الجزاء على نصيحته الطيبة
ـ [المسيطير] ــــــــ [23 - 06 - 10, 09:27 م] ـ
في زمن الفتن .. أسأل نفسي:
من الذي لم تصبه الفتنة؟؟!.
أسأل الله أن يتداركنا برحمته، ويكفينا شر الفتن ماظهر منها ومابطن.
عن حذيفة رضي الله عنه قال:"إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر؛ فإن كان رأى حلالا كان يراه حراما فقد أصابته الفتنة، و إن كان يرى حراما كان يراه حلالا فقد أصابته". رواه الحاكم في مستدركه وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
علق الذهبي رحمه الله قي التلخيص - كما نقله المحقق - فقال: على شرط البخاري ومسلم*.
(*) الشاملة.
الإخوة الأكارم /
أبا الحسن الأثري
أبا حواء
أباقتيبة
المسلم الحر
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [24 - 06 - 10, 07:54 ص] ـ
الله المستعان!
فتن كقطع الليل المظلم، نسأل الله لنا ولكم العصمة.
هكذا يكون القابض على دينه كالقابض على الجمر، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
ـ [أبوسليم السلفي] ــــــــ [24 - 06 - 10, 02:53 م] ـ
نسأل الله الصلاح لنا ولأبنائنا ولجميع المسلمين والثبات
جزاك الله خيرا ابا محمد
ـ [أبو يحيى محمد الحنبلى] ــــــــ [24 - 06 - 10, 04:31 م] ـ
في زمن الفتن .. أسأل نفسي:
من الذي لم تصبه الفتنة؟؟!.
أسأل الله أن يتداركنا برحمته، ويكفينا شر الفتن ماظهر منها ومابطن.
عن حذيفة رضي الله عنه قال:"إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر؛ فإن كان رأى حلالا كان يراه حراما فقد أصابته الفتنة، و إن كان يرى حراما كان يراه حلالا فقد أصابته".
أليس ضابطها اذا كان ذلك عن هوى وليس رجوعا بسبب الدليل أو التوقف بسبب الخلاف؟
وفقكم الله