430_حديث ابن عباس رضي الله عنهما"لا يؤذن أحدكم إلى وهو متطهر"باطل كذلك!
431_ لم يسمعْ عُروةُ ابنُ الزُّبير ِ من الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري!
432_ كتاب"إعلاء السنن"ليس فيه فائدة , عديم الفائدة , واسمه أكبر منه ,وهو تكرار لما في الكتب , وفيه مدافعة عن الأحاديث الضعيفة التي يحتج بها الحنفية , ويكفي عنه"تلخيص الحبير"و"نصب الراية"للزيلعي
433_ الأصل في سماع"الأناشيد الإسلامية"الجواز ,وثبت عن الصّحابة كما في البخاري من حديث البراء بن عازب رضي الله عنها أنهم كانوا ينشدون (نحن الذين بايعوا محمّدا ** على الإسلام ما بقينا أبدا) فيرد (اللهم لا خيرَ إلا خيرُ الآخرة ** فانصر الأنصار والمهاجرة) وجاء عن بعض ٍ من الصحابة , فالأناشيد وإن ملحنة بـ"الصوت"فهو ليس غناء! والغناء لغة"التمطيط"وحسن الصوت , وهو مشروع حتى في القرآن , وينبغي الانتباه لعدم الإكثار من هذا الشيء , فالغالب على الإخوان الكثرة , وهذا يصد عن القرآن الكريم.
434_ الغناء على قسمين 1_ جائز وهو ما توفر فيه شرطان
أ_ أن يكون كلاما مشروعا فلا يكون فيه دعوى للفجور والزنا ب_ أن لا تصحبه آلات معازف!
2_ ممنوع إن توفر فيه أحد الشرطين لحديث أبي مالك الأشعري وحديث ابنِ عمر رضي الله عنهما في أبي داود!
435_ توفي سماك سنة"123"وليس سنة"223"ولا يوجد تابعي توفي في سنة"200"
436_ حديث"النهي عن الصلاة في السراويل"باطل لا يصح!
437_ يطلق المتقدمون"جيد"أنه فوق الحسن ودون الصحيح, وهو المقصود به وأحيانا بمعنى الصحيح, وأحيانا ً بمعنى الحسن!
438_ ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم"صلى في نعليه"من حديث سعيد بن زيد رضي الله عنهما في الصحيحين , وإذا كان يؤدي إلى فتنة فالأولى عدمه , وإن كان على النعلين تراب أو وسخ , وصلى على السجاد"النظيف"فعندي توقف فيه! و"السجاد"ليس بحادث , ومن قال"إنه حادث"فقوله محدث! فثبتَ عن عمر بن الخطاب أنه"صلى على صوف"لكن الغالب أنهم كانوا يصلون على الحصباء في عهد رسول الله وما بعده , والأمر واسع , وشيخنا الشيخ عبد العزيز يتوقف في الصلاة على هذا السجاد , وشيخنا الشيخ محمد يرى أنه لا شيء على من صلى في السجاد!
439_ لا يجوز الطّعنُ على أحد ٍ من العلماء بسبب بعض المسائل الخلافية, فلعل الحق تبيّن له بدليل!!.ما لم يتبيّن لغيره! ونحن نرى أن التصوير الفوتوغرافي محرمٌ, ولكن لا نطعن فيمن يجوز ذلك!
440_ ما حكم بيع التقسيط؟
ج: فيه خلاف من عهد الصحابة إلى الآن وهم مختلفون في حديث أبي هريرة"نهى رسول الله عن بيعتين في بيعة"هل يعطيه 50 حاضرة و60 غائبا ___ أو يعطيه 50ولا يتفقوا على شيء , فيرى ابنُ مسعود على الأول , وابن عباس يرى أن مفهوم الحديث في الثاني , وبالنسبة لي لم يتبين هذا الأمر , وأكثر المعاصرين كالشيخ عبد الرزاق العفيفي والشيخ عبد العزيز ابن باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ القعود .. !
441_ حديث"استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان"باطل لا يصح!
442_ حديث عند رؤية الهلال"اللهم أهله علينا باليمن والإيمان , والسلامة والإسلام ربي وربك الله"قال أبو داود"لم يصح مسندا ً"وضعفه! وحسنه أو صححه بعض العلماء ,! وكل إسناد في رؤية الهلال فهو ضعيف إلا ما جاء في مستدرك الحاكم وفي السنن من حديث عائشة أن رسول الله رأى القمر فقال"استعيذوا بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب"
443_ هل يفضل العربي على العجمي؟
ج: نعم والدليل ما ورد في مسلم من حديث واثلة بن الأسقع أن أفضل الأجناس هم العرب"ومنهم ولد إسماعيل ومنهم قريش ومنهم بنو هاشم ومنهم محمد عليه الصلاة والسلام"هذا من حيث الإجمال , لكن كثيرا ً من العجم أفضل من الكثير من العرب! ومن يرجع إلى التاريخ يرى أن العرب لهم ميزات خاصة كالكرم والشجاعة وغير ذلك! وهو مذهب أهل السنة والجماعة كما نص عليه شيخ الإسلام في"الاقتضاء"وثبتت أحاديث في فضل العجكم كقول النبي"لو كان الإيمان بالثريا لنا رجال منكم"وأشار إلى سلمان!
444_ نهيَ عن التشبيك بين الأصابع إذا خرج الإنسان إلى الصلاة حتى يصل, فإذا صلى جاز, كحديث ابن عمر رضي الله عنهما! وحديث أبي هريرة عندما نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من الصلاة, فقام إلى سارية ٍ وشبك بين أصابعه!
445_ لم يصح شيء في البسملة , فلا يشترط! والأولى أن تباشر الجبهة الأرض!
446_ أرجح الأقوال"بعد أن يمسح على الخفين يبدأ الوقت"وليس مقيدا باللبس! ولا يشترط أن يكون غليظا ً!
447_قصة مجيئ بلال بن رباح بعد موت رسول الله وأنه طلب الحسن والحسن"باطلة"
448_ الدم من حيث النجاسة ينقسم إلى ثلاث 1_ دم حيض ونفاس فهو نجس 2_ دم خرج من السبيلين فهو نجس 3_ دم جرح وفيه خلاف مطول , وهو طاهر (مع أن النفس منه شيء) والدليل في أبي داود وصححه ابن خزيمة"حديث جابر في قصة عمار بن ياسر مع الأنصاري عندما أصيب وصلى) رضي الله عنهم أجمعين!!"
449_ قول"رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا"يقال بعد الشهادتين!!!!
450_"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"ثابتة تقال بعد الوضوء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)