صحيحين"، وصححه البيهقي في السنن الكبرى: 1/ 311، والألباني في صحيح سنن أبي داؤد: 1/ 409برقم224"
( [27] ) انظر شرح معاني الآثار: 1/ 124، و المبسوط: 1/ 73.
( [29] ) انظر بدائع الصنائع: 1/ 38
( [31] ) انظر شرح معاني الآثار: 1/ 125، والسنن الكبرى للبيهقي: 1/ 311، والمجموع: 1/ 178
( [33] ) انظرالنوادر والزيادات: 1/ 58، والمنتقى شرح الموطأ: 1/ 403
( [35] ) تقدم تخريجه ص
( [37] ) انظر التمهيد: 17/ 34
( [39] ) تقدم تخريجه ص
( [41] ) انظر بداية المجتهد ونهاية المقتصد: 1/ 117
( [43] ) تقدم تخريجه ص
ـ [أبو الوليد العمراني] ــــــــ [19 - 11 - 09, 04:18 م] ـ
بورك فيك , لقد أجدت وأفدت
ـ [أبو الوليد العمراني] ــــــــ [19 - 11 - 09, 04:19 م] ـ
القول بالاستحباب هو الأقرب , والقول بالوجوب هو الأحوط
ـ [أبو الوليد العمراني] ــــــــ [19 - 11 - 09, 04:21 م] ـ
وقد تكلم الحافظ ابن رجب على هذه المسألة كلاما نفيسًا في فتح الباري فليراجع.
ـ [أبوعائشة الحضرمي] ــــــــ [19 - 11 - 09, 09:49 م] ـ
أخي الكريم أما قولك (هل أمره صلى الله عليه وسلم الخارج جوابًا لسؤال يكون للاستحباب وليس للوجوب بسبب أنه خرج جوابًا؟)
قد قال بهذا بعض العلماء منهم فيما أذكر من الحنفية صاحب المبسوط وكذلك ذكر هذا القول ابن رجب في الفتح ... ولا اذكر بالضبط رقم الصفحات ... إلا إن كان الأمر ملحًا فإني سأبحث عن ذلك