ـ [أبو عبد الله مصطفى] ــــــــ [19 - 08 - 08, 11:27 ص] ـ
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: أما أكثر أمد الحمل فلم يرد في تحديده شيء من كتاب ولا سنة والعلماء مختلفون فيه وكلهم يقول بحسب ما ظهر له من أحوال النساء فذهب الإمام أحمد والشافعي إلى أن أقصى أمد الحمل أربع سنين وهو إحدى الروايتين المشهورتين عن مالك والرواية المشهورة الأخرى عن مالك خمس سنين وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أن أقصاه سنتان وهو رواية عن أحمد وهو مذهب الثوري وبه قالت عائشة رضي الله عنها وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري ست وسبع وعن محمد بن الحكم سنة لا أكثر وعن داود تسعة أشهر
وقال ابن عبد البر هذه مسألة لا أصل لها إلا الاجتهاد والرد إلى ما عرف من أمر النساء وقال القرطبي روى الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن أنس إني حدثت عن عائشة أنها قالت لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين وكانت تسمى حاملة الفيل، وروي أيضًا بينما مالك بن دينار يومًا جالس إذ جاءه رجل فقال يا أبا يحيى ادع لامرأتي حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد فغضب مالك وأطبق المصحف ثم قال ما يرى هؤلاء القوم إلا أنا أنبياء ثم قرأ ثم دعا ثم قال اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها وإن كان في بطنها جارية فأبدلها غلامًا فإنك تمحو وتثبت وعندك أم الكتاب ورفع مالك يده ورفع الناس أيديهم وجاء الرسول إلى الرجل فقال أدرك امرأتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط ابن أربع سنين قد استوت أسنانه ما قطعت سراره.
وروي أيضًا أن رجلًا جاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى فشاور عمر الناس في رجمها فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل فاتركها حتى تضع فتركها فوضعت غلامًا قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فقال أبني ورب الكعبة فقال عمر عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر.
وقال الضحاك وضعتني أمي وقد حملت بي في بطنها سنتين فولدتني وقد خرجت سني، ويذكر عن مالك أنه حمل به في بطن أمه سنتان وقيل ثلاث سنين ويقال إن محمد بن عجلان مكث في بطن أمه ثلاث سنين فماتت به وهو يضطرب اضطرابًا شديدًا فشق بطنها وأخرج وقد نبتت أسنانه وقال حماد بن سلمة إنما سمي هرم بن حيان هرمًا لأنه بقي في بطن أمه أربع سنين.
وذكر الغزنوي أن الضحاك ولد لسنتين وقد طلعت سنه فسمي ضحاكًا
وعن عباد بن العوام قال ولدت جارة لنا لأربع سنين غلامًا شعره إلى منكبيه فمر به طير فقال له كش.
قال مقيده عفا الله عنه أظهر الأقوال دليلًا أنه لا حد لأكثر أمد الحمل وهو الرواية الثالثة عن مالك كما نقله عنه القرطبي لأن كل تحديد بزمن معين لا أصل له ولا دليل عليه وتحديد زمن بلا مستند صحيح لا يخفى سقوطه والعلم عند الله تعالى.
أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن للشيخ محمد الأمين الشنقيطي 2/ 227
ـ [بندر لنبهان] ــــــــ [20 - 08 - 08, 02:31 ص] ـ
فذهب الإمام أحمد والشافعي إلى أن أقصى أمد الحمل أربع سنين وهو إحدى الروايتين المشهورتين عن مالك والرواية المشهورة الأخرى عن مالك خمس سنين وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أن أقصاه سنتان وهو رواية عن أحمد وهو مذهب الثوري وبه قالت عائشة رضي الله عنها وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري ست وسبع وعن محمد بن الحكم سنة لا أكثر وعن داود تسعة أشهر.
قالت لي جدتي مره انه وجد منذ زمن ان امرأه طالت مدة حملها حتى انه لما ولدت كان بعض اسنانه قد نبتت وكنت استغربها جدا ولكن بعد هذا النقل فلا. وجزاك الله خيرا
ـ [أبو عبد الله مصطفى] ــــــــ [22 - 08 - 08, 12:33 م] ـ
جزاك الله خيرًا
ـ [أبو عبدالرحمن المقدسي] ــــــــ [22 - 08 - 08, 10:50 م] ـ
قالت لي جدتي مره انه وجد منذ زمن ان امرأه طالت مدة حملها حتى انه لما ولدت كان بعض اسنانه قد نبتت وكنت استغربها جدا ولكن بعد هذا النقل فلا. وجزاك الله خيرا
هذا الامر ليس له أي علاقة بمدة الحمل
وهذا موضوع للشيخ إحسان على موقع صيد الفوائد
ـ [بندر لنبهان] ــــــــ [23 - 08 - 08, 12:06 ص] ـ
هذا الامر ليس له أي علاقة بمدة الحمل
وهذا موضوع للشيخ إحسان على موقع صيد الفوائد
جزاك الله خير اخي فالظاهر اني كنت ممن ذكرهم الشيخ احسان بقوله
ومن أسباب الوهم أيضًا أن المرأة قد تحمل حملًا حقيقيًا ثم يموت الجنين في بطنها دون أن ينزل، وبمرور الوقت يتكلس الجنين ويبقى في بطنها مدة طويلة إلى أن ينزله الأطباء، لكنه في مثل هذه الحالات ينزل ميتًا (انظر: مولود) ، ومما يعزز الاعتقاد الخاطئ أيضًا بأن المرأة يمكن أن تحمل لسنوات أيضًا، ظهور أسنان عند بعض المولودين حديثًا ( Newborn ) فإن كانت أعراض الحمل الكاذب قد ظهرت على المرأة قبل ذلك، ثم حملت حملًا حقيقيًا ووضعت طفلًا قد نبتت بعض أسنانه، تعزَّز الاعتقاد بأن مدة حملها كانت فعلًا سنتين أو ثلاث أو أربع، وليس هذا بصحيح!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)