ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [03 - 10 - 08, 01:58 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
إخوتي الكرام سائل سألني هل عليه قضاء يوم من رمضان حيث أصبح بوجع في أسنانه فقيل له المضمضة بالماء مع الملح يخفف من الألم ففعل ذلك بدون بلع الخليط لكن كما قال لي ذاق طعم المشروب بلسانه (المشروب مالح الطعم) فهل عليه قضاء؟
بارك الله فيكم.
ـ [أبو الحسن الأثري] ــــــــ [03 - 10 - 08, 02:07 م] ـ
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى: هل يبطل الصوم بتذوق الطعام؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه، وفي هذه الحال لو دخل منه شيء إلى بطنك بغير قصد فصومك لا يبطل. (فتاوى ابن عثيمين من الشاملة)
تذوق الصائم للطعام
السؤال الأول من الفتوى رقم (9845)
س1: بعض الناس أي العلماء أجازوا التذوق للمرأة للطعام في الصيام إذا كانت تريد أن تعرف مدى صلاحية الطعام، هل هذا صحيح، وقالوا: بشرط أن لا يصل الطعام إلى الحلق؟
ج1: لا حرج في تذوق الإنسان للطعام في نهار الصيام عند الحاجة، وصيامه صحيح إذا لم يتعمد ابتلاع شيء منه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(عن طريق الشاملة)
ـ [أبو الحسن الأثري] ــــــــ [03 - 10 - 08, 02:11 م] ـ
ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [03 - 10 - 08, 03:00 م] ـ
جزاك الله خيرا لكن رابطك الأخير لا يعمل.
ـ [أبو الحسن الأثري] ــــــــ [03 - 10 - 08, 03:11 م] ـ
حبًا وكرامة أخي الكريم
عنوان الفتوى تذوق المرأة الطعام وهي صائمة
نص السؤال تذوق الطعام من قبل المرأة وغيره، هل يفسد الصوم؟ وما حكم مضغ العلك للصائم؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.
نص الإجابة الحمد لله: لا بأس بذوق الطعام بالفم، ولا يبتلع شيئًا منه فيذوقه في فمه ويلفظه ولا يبتلع شيئًا من ذلك، فإن ابتلع شيئًا من ذلك متعمدًا فسد صيامه، والفم له حكم الخارج وليس هو من الجوف ولا يؤثر هذا على صيامه كما أنه يتمضمض للوضوء والطهارة، ولا يؤثر هذا على صيامه بشرط أن يمج الماء أي يلفظ الماء من فمه كذلك ذوق الطعام يلفظه ولا يبتلعه، والعلك يكره للصائم. وهو على نوعين: العلك الذي يتحلل ويتفتت في الفم، هذا لا يجوز؛ لأنه يتسرب إلى الحلق ويفسد الصيام، أما العلك القوي الذي لا يتحلل ولا يتفتت في الفم ولا يذوب فهذا يكره للصائم.