هذا ما أحببت بيانه، والله تعالى أعلم، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كتبه
وليد محمد الديولي
-- والمراد بالتصور: إدراك أي مفرد من مفردات الأشياء والمعاني دون الحكم عليه، أما التصديق فالمراد به: إدراك النسبة بين مفردين فأكثر، وهذه النسبة إما موجبة أو سالبة
2 -طرق الاستدلال ومقدماتها د/ يعقوب الباحسين، ط: الرشد (ص: 139)
3 -ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة، لعبدالرحمن حبنكه، ط: دار القلم (ص: 39)
4 -لا يطلق الجنس الحقيقي إلا على ما له وجود في الخارج، أما الأمور الاعتبارية العقلية التي لا ثبوت لها في خارج الذهن لا يطلق عليها جنس؛ وإنما يطلق عليها كالجنس.
5 -مقدمة في صنع الحدود، لعبدالرحمن السنوسي، ط: دار ابن حزم (ص: 39)
6 -هو المعنى الذي يحمل على الموضوع، ويكون خبرا في الجملة الاسمية، وفعلا أو ما يقوم مقامه في الجملة الفعلية
7 -طرق الاستدلال ومقدماتها (ص: 112)
8 -التعريفات، لعلي بن محمد الجرجاني، تحقيق: عبدالرحمن عميرة، ط: عالم الكتب، (ص: 111)
9 -ضوابط المعرفة (ص: 40) ، كشاف اصطلاح الفنون (1/ 304)
10 -طرق الاستدلال ومقدماتها (ص: 112) المعجم الفلسفي، د/ جميل صليبا، ط: الشركة العالمية للكتاب (1/ 416)
11 -ضوابط المعرفة (ص: 40) ، طرق الاستدلال ومقدماتها (ص: 114)
12 -مقدمة في وصنع الحدود والتعريفات للسنوسي (ص: 43)
13 -المعجم الفلسفي (2/ 512)
14 -مقدمة في صنع الحدود والتعريفات (ص: 44) وينظر إلى أقسامه في كتاب طرق الاستدلال ومقدماتها للباحسين (ص: 114 وما بعدها)
15 -المعجم الفلسفي (2/ 147)
16 -المراد به عند المنطقيين: القوة العاقلة المفكرة التي يقتدر بها على إدراك العلوم والآراء، إذا لم يكن هناك مانعا في وجودها كما في المجنون، وليس المراد به عندهم الكلام والنطق (آداب البحث والمناظرة 1/ 36) المنطق لابن سينا، تحقيق: محمد عثمان، الناشر مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة (1/ 119)
17 -ضوابط المعرفة (ص: 41)
18 -طرق الاستدلال ومقدماتها (ص: 120) كشاف اصطلاح الفنون (2/ 36)
19 -ضوابط المعرفة (ص: 41)
20 -المرجع السابق
21 -آداب البحث والمناظرة للعلامة محمد الأمين الشنقيطي، ط: مكتبة ابن تيميه (1/ 35)
22 -أبكار الأفكار في أصول الدين لسف الدين الآمدي (1/ 184) ، ضوابط المعرفة (ص: 60) ، طرق الاستدلال ومقدماتها (ص: 152) ، مقدمة في صنع الحدود والتعريفات (ص: 81)
23 -رواه مسلم، كتاب الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام والإحسان، ط: ابن حزم، (ص: 31)
24 -التعيين في شرح الأربعين، لنجم الدين سليمان الطوفي، تحقيق: احمد حاج، ط: مؤسسة الريان، (ص: 60)
25 -مقدمة في صنع الحدود، (ص: 91) البحر المحيط في أصول الفقه، للزركشي، ط: وزارة الأوقاف بدولة الكويت (1/ 107)
26 -تاج العروس، لمحمد مرتضى الزبيدي، تحقيق: محمود الطناحي، ط: حكومة الكويت (16/ 6)
27 -المرجع السابق، تحقيق: عبدا لعزيز مطر (8/ 377)
28 -أنظر في تفصيل ذلك في كتاب المنطق لابن سينا (1/ 78 وما بعدها)
29 -- مقدمة في صنع الحدود، (ص 56) طرق الاستدلال (ص: 145)
30 -لسان العرب، لابن منظور، ط: دار الفكر، (12/ 241)
31 -ضوابط المعرفة (ص: 62)
32 -لسان العرب (3/ 140)
33 -ضوابط المعرفة (ص: 64)
34 -دلالة الالتزام هي: دلالة اللفظ على الخارج عن المعنى الموضوع له، الملازم له في الذهن، والممتنع انفكاكه عنه؛ كدلالة لفظ عدد الأربعة على الزوجية.
35 -دلالة المطابقة هي: دلالة اللفظ على تمام معناه. كدلالة لفظ الإنسان على الحيوان الناطق
36المرجع السابق (ص: 65)
37 -المرجع السابق (ص: 66)
38 -مقدمة في صنع الحدود (ص: 87)
39 -رواه البخاري، كتاب: العلم، باب: الفهم في العلم
40 -رواه البخاري، كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل القرآن على سائر الكلام
ـ [أبوالعباس السلفي الوهراني] ــــــــ [13 - 10 - 09, 11:39 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم
ارجو ان تضع لنا المنطق على شكل التطبيقات واحسن الله اليكم