وإن قلت: لا، فالجواب عن سؤالك بـ (لا) ، فإن قلت: لماذا، قلنا: جوابنا هو جوابك عن عدم الاعتداد بهم في نقل الأحاديث.
أخي الكريم، أنصحك أن تترك الغضب وتجادل بنصح وبالتي هي أحسن كما هو هدي القرآن الكريم؛ فإن هذه الاعتراضات لا تقدم ولا تؤخر في النقاش، ولو شئنا أن نسقط مسلمات الدين بمثل هذه الاعتراضات لما عجزنا.
ولست أدري حقيقة ما الذي تستفيده من سؤالك للأخ أبي إسلام عن عشرة من علماء بنجلادش؟ فإن المرء أحيانا يعجز عن معرفة عشرة من علماء مدينته التي هو فيها؛ لأن الحكم على العلماء لا يكون إلا من العلماء، وليس النقاش الآن على المقياس الذي سنعرف به المجتهد من غيره؛ فإن هذا أمر آخر.
وإذا كنت تريد أن تقدح في الإجماع عن طريق القدح في كيفية معرفة المجتهدين، فاعلم يا أخي أن هذا بعيد جدا عن محل النزاع، فما زال الناس يختلفون في كون هذا العالم أو ذاك مجتهدا أو لا، ومع ذلك لم يقل أحد إن ذلك يقدح في الإجماع.
الشوكاني مثلا يعتد بابن حزم في الإجماع، والنووي لا يعتد بابن حزم في الإجماع، وبعضهم يعتد بالنظام في الإجماع، وبعضهم لا يعتد به، وبعض الناس يعتدون بالخوارج والمعتزلة في الإجماع، وآخرون لا يعتدون بهم.
ولكن كل هؤلاء يحتجون بالإجماع، ولم يمنعهم الخلاف في دخول بعض أهل العلم في الإجماع أن يحتجوا به.
أسأل الله أن يجمعنا على طاعته، وأن يهدينا إلى سواء الصراط إنه بكل جميل كفيل وهو حسبي ونعم الوكيل.
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401
أخي الكريم جلمد
هل اختلف العلماء في توثيق مالك أو اتفقوا على ذلك؟
وهل يسوغ لأحد من الناس أن يذهب إلى أن مالكا غيرُ ثقة؟
وما الدليل على ذلك؟
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
محمد أحمد جلمد
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 04/ 11/04
المشاركات: 355
الكريم أبو مالك
السؤال المترتب فاسد
ولا يجوز الإحتجاج في المناظرات به
لأنه مبني علي ردك علي السؤال الأول الذي سألته أنا
وهو فرع منه
فيجب الرد علي سؤالي أولًا
فتنبه
وضعت يدك علي الإشكال يا أبا مالك
إذا كان المرء الذي مجاله هو أصول الفقه
يدرسها ويدرسها
ومنذ 15 عامًا
ونحن كما تعلم في عصر النت والكمبيوتر والأقمار الصناعية
ومع هذا لا تستطيع
بل لا يستطيع أحد أن يذكر عشرة من علماء البنجلاديش
وهي بلاد مسلمة
فضلًا عن عشرات الدول الأخري
فإذا كانت وسائل الإتصال منذ 5 سنوات علي الأقل بهذه القوة
ولا تستطيع معرفة أسماء عشرة فقط
فكيف بالباقي
وكذا باقي الدول الإسلامية
ودول الأقليات الإسلامية
فضلًا عن معرفة منهج كل منهم
وهل هو من أهل الإجماع أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل ثبت علي قوله أم بدله في اليوم التالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا مما تفني فيه الأعمار ولا يدرك
أما سؤالي عن الشيخ مقبل رحمه الله تعالي فلا أعني به شخصه رحمه الله تعالي
فكم كنت أحبه وأحترمه
لكنني أرمز به
فماذا سيكون المعيار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل العالم يأخذ بالقياس أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟
ستسقط الكثيرين ممن يعتد بهم رغمًا عني وعنك
منهم مثلًا الشيخ مقبل
والشيخ فلان
وإذا كان الشرط مثلًا ان يكون أصوليًا
فسيسقط الشيخ الألباني، ومقبل، والعدوي، بل وأحمد عمر هاشم
لأنهم ليسوا أصوليين!!!
وهكذا في كل شرط تشترطه
أيشترطه غيرك؟؟؟؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)