قال: هذا غلام، قلت له: فالعبد الحجَّام إذا بلغ يحجم المرأة؟ قال: لا، قال: ولا أرى أبا طيبة لم يبلغ مبلغ الرجال، وكان عبدًا.
"أحكام النساء"للخلال (82)
قال الأثرم: سألت أحمد بن حنبل -أو سُئل وأنا أسمع- عن المرأة يداويها الرجل في مثل الكسر وشبهه؟ قال: نعم، قد رخص في ذلك عدة من التابعين.
"التمهيد"5/ 280
قال ابن هانئ: وسئل عن هذِه الآية: {أَوْ نِسَائِهِنَّ} ؟ قال: نساء أهل الكتاب: اليهودية والنصرانية، لا تقبلان المسلمة ولا تنظران إليها.
"مسائل ابن هانئ" (1841)
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: اليهودية والنصرانية [1] فتقبل -أعني: القابلة؟ قال: لا.
"مسائل عبد اللَّه" (505)
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا مهنا قال: سألت أبا عبد اللَّه عن القابلة تكون يهودية أو نصرانية؟ فقال: أهل الشام يكرهون.
فقلت: مَن أهل الشام؟ قال: مكحول وسليمان بن موسى.
قلت: مَن ذكره عنهم؟ فحدثني عن هشام بن الغاز، قال: حدثني عنه عن مكحول وسليمان بن موسى أنهم كرهوا القابلة اليهودية والنصرانية.
(1) ذكر الخلال في"أحكام أهل الملل"2/ 457 (1090) هذِه الرواية عن عبد اللَّه عن أحمد وزاد فيها والمجوسية.