كله على النصف (1) . قيل له: كيف لم تذهب إلى قول علي؟ قال: لأن هذا -يعني قول زيد- ليس بقياس، قال سعيد بن المسيب: هو السنة (2) .

وهذا يقتضي أن قول التابعي: من السنة، أنها سنة النبي صلى الله عليه [وسلم] ؛ لأنه قدم قوم زيد على قول علي؛ لأنه وافق قول سعيد: إنما هي السنة، وبين أنه ليس بقياس.

وقد رأيت بعض أصحابنا، ويغلب على ظني أنه أبو حفص البرمكي (3) ذكره في مسائل البرزاطي (4) ، لما روى الحديث عن ابن عمر أنه قال:

= في كتاب الديات، باب ما جاء في جراح المرأة (8/96) ، بإسناد منقطع.

راجع أيضًا:"نصب الراية" (4/364) .

(1) هذا الأثر عن علي - رضي الله عنه - أخرجه عنه البيهقي في"السنن الكبرى"في كتاب الديات، باب ما جاء في جراح المرأة (8/95-96) بإسنادين، أحدهما منقطع.

راجع أيضًا:"نصب الراية" (4/363) .

(2) أثر سعيد بن المسيب -رحمه الله تعالى- أخرجه عنه البيهقي في"السنن الكبرى"في كتاب الديات، باب ما جاء في جراح المرأة (8/96) ولفظه:( ... عن ربيعة أنه سأل سعيد بن المسيب كم في أصبع المرأة؟ قال: عشر. قال: كم في اثنتين؟ قال: عشرون، قال: كم في ثلاث؟ قال: ثلاثون. قال. كم في أربع قال: عشرون. قال ربيعة: حين عظم جرحها، واشتدت مصيبتها.

نقص عقلها! قال: أعراقي أنت؟ قال ربيعة: عالم متثبت أو جاهل متعلم. قال: يا ابن أخي إنها السنة).

راجع أيضًا:"نصب الراية" (4/364) .

(3) حرر هذا القائل بأنه ابن بطة، كما في"المسودة"ص (295) .

(4) هو: محمد بن أحمد أبو عبد الله البرزاطي. روى عن الحسن بن عرفة وعلي بن حرب الطائي وغيرهما. وعنه أبو بكر بن شاذان.

انظر ترجمته في:"تاريخ بغداد" (1/382) ، و"اللباب" (1/137) .