للشيء: فعيل [1] بمعنى مفعل كما يقال: عذاب أليم أي مؤلم، وسميع بمعنى مسمع [2] .

وأما حدود هذه الأفعال عند المتكلمين:

[فقد] اتفقوا على [3] أن كل ما هو حكمة وعدل فهو حسن في العقل [4] ، وأن كل ما هو سفه وظلم [5] فهو قبيح [6] .

و [7] اختلفوا في تحديدها:

قال بعض أهل الحديث:

القبيح والظلم والسفه ما نهي عنه. والحسن ما أمر به.

فأبطل عليهم:

-بأفعال الله تعالى عندهم [8] ، وهي [9] المفعولات عندنا: فإن كثيرًا منها يوصف بالحسن، والله تعالى لم يكن يدخل [10] تحت أمر آمر.

-وكذا أبطل عليهم بفعل العاقل البالغ [11] قبل بلوغ الدعوة من الإيمان

(1) في أ:"المحكم المتقن: فعيل".

(2) "وسميع بمعنى مسمع"من أ.

(3) "على"من أ.

(4) "في العلل"ليست في أوموضعها فيها بياض.

(5) في أفي الهامش:"لم يذكر الجور".

(6) "وأما حدود هذه الأفعال ... وهو قبيح"ليست في ب.

(7) في ب:"وقد".

(8) "عندهم"من ب.

(9) في ب:"وهو".

(10) "بدخل"من ب.

(11) "البالغ"ليست في ب.