القبائل ورضوا [1] . بذلك الاسم لكل واحد من المسميين، على الانفراد والبدل، فيصير اسمًا مشتركا. ومثل هذا يوجد في لسان الفارسية والتركية وكل لسان - فدل أنه لا معنى للإنكار.

وأما تفسير المشترك [2] في اللغة

فهو [3] مأخوذ من الاشتراك، وهو التساوي [4] . فالاسم المتساوي في تناول المسميات على البدل [5] ، يسمى [6] مشتركًا، لانطلاقه على هذا في حال وعلى الآخرين كذلك [7] في حال أخرى، كالشريكين يتهايآن الانتفاع [8] بالمشترك.

[فـ] هو [9] اللفظ الذي [10] يتناول [11] شيئًا واحدًا من الأشياء المختلفة أو المتضادة [12] عينًا عند المتكلم، وهو مجهول [13] عند السامع [14] .

(1) في أ:"فرضوا".

(2) في أ:"اسم المشترك".

(3) في ب:"وهو".

(4) "وهو التساوي"من (أ) و (ب) .

(5) كذا في ب. وفي أ:"المتساوي في تناوله المسميات على البدل". وفي الأصل:"المتساوي في بسين المسميات في تناولها على البدل"

(6) كذا في (أ) و (ب) . وفي الأصل:"سمى".

(7) "كذلك"من ب.

(8) كذا في ب. وفي الأصل و (أ) :"في الانتفاع".

(9) في ب:"وهو".

(10) كذا في (أ) و (ب) . وفي الأصل:"هو ما".

(11) في أ:"تناول".

(12) "أو المتضادة"ليست في ب.

(13) في (أ) و (ب) :"عند المتكلم مجهولا".

(14) في ب:"عند السامعين اختلافها".