-وأما قولهم بأن الجمع عبارة عن الضم والاجتماع وهو موجود في التثنية - بلى! مطلق الجمع ما ذكرتم، ولكن صيغة الجمع وضعت لجمع خاص، وهو ضم الشيء إلى مثليه - عرفنا ذلك بوضع أهل اللغة، ولا يجعل الثلاثة جمعًا مطلقًا [1] من حيث إن فيه معنى الجمع المطلق [2] ، بل من حيث إنه جمع خاص - والله أعلم.

فصل في الخاص[3]

الكلام ههنا في مواضع:

-في تفسير الخاص لغة وعرفًا. وفي بيان الخصوص، والمخصوص، والمخصوص منه. وفي بيان الفرق بين التخصيص والاستثناء والنسخ في اللغة وفي عرف الشرع.

-وفي بيان حكم الخاص.

-وفي بيان ما يجوز تخصيصه وما لا يجوز.

-وفي بيان ما يجوز به التخصيص وما لا يجوز به.

وما يتصل بها [4] من المسائل.

أما الأول

فالخاص في اللغة: عبارة عن المنفرد [5] - يقال"فلان خاص فلان"،

(1) في ب:"صحيحًا".

(2) كذا في ب. وفي الأصل:"مطلق".

(3) راجع ص 80.

(4) كذا في ب:"بها". وفي الأصل:"به".

(5) في ب:"المفرد". انفرد بالأمر استبد ولم يشرك معه أحدًا. والفرد المنفرد المتوحد والفرد من الناس وغيرهم المنقطع النظير الذي لا مثيل له في جودته (انظر المعجم الوسيط) .