-وإن ثبت الحكم مقصورًا على حال وجوده من وجه وظهر [1] من وجه من وقت وجود الكلام:

• فمن الوجه الذي اقتصر: يكون سببًا من حين [2] وجود الكلام، ويتم علة من وقت وجود [3] الحكم.

• ومن الوجه الذي ظهر: من وقت وجود الكلام، يكون علة من وقت وجوده، ويكون سببًا من الوجه الذي اقتصر، فيجب التقسيم على هذا الوجه احترازًا عن القول بتخصيص العلة والله أعلم.

فصل في: بيان شرائط القياس والعلة [4]

يحتاج في هذا الفصل إلى:

تفسير الشرط لغة.

وإلى [5] بيان حده عند الفقهاء.

وإلى بيان الفرق بين الشرط والعلة [6] والعلامة.

وإلى بيان أقسام الشرط.

(1) كذا في ب. وفي الأصل:"ويظهر".

(2) كذا في ب. وفي الأصل:"من حيث".

(3) "وجود"من ب.

(4) هذا هو الفصل السادس من"القول في القياس"راجع ص 550.

(5) "إلى"من ب.

(6) "والعلة"من ب.