وأما السنة:

-فما [1] روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"لا تجتمع أمتي على الضلالة". وروي:"لا تجتمع أمتي على خطأ" [2] .

-وروي:"يد الله مع الجماعة".

-وروي أنه سئل عن خميرة [3] يتعاطاها [4] االجيران فقال - صلى الله عليه وسلم - [5] :"ما رآه المسلمون [6] حسنًا فهو عند الله حسن".

-وروي [7] : الشيطان مع الواحد، ومن الاثنين أبعد"."

-وروي:"من خالف الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام عن [8] عنقه". وفي رواية:"من فارق الجماعة". وهذا الحديث ورد [9] بألفاظ مختلفة. فإن [10] ورد بطريق الآحاد، فهو متواتر [11] من حيث المعنى، لوجهين:

أحدهما - أنه روي بروايات مختلفة والمعنى واحد، وهو بمنزلة ما روي في حق حاتم الطائي: أنه أعطى لفلان كذا ولفلان كذا، وكل [12] حادثة [13] في نفسها في حد الآحاد، ولكن جملتها إخبار عن جود حاتم، فصار جوده ثابتًا بطريق التواتر.

(1) الفاء من ب.

(2) في أ:"الخطأ".

(3) في ب كذا:"حمر". وانظر البزدوي، 3: 258.

(4) في هامش أكذا:"يتعاطا بها".

(5) "صلى الله عليه وسلم"من ب.

(6) في أ:"المؤمنون".

(7) في:"وروي أن".

(8) في ب:"من".

(9) "ورد"ليست في ب.

(10) في (أ) و (ب) :"وإن".

(11) في ب:"يتواتر".

(12) في (أ) و (ب) :"فكل".

(13) في ب كذا:"فكل أحاديثه".