السُّكُونَ عَدَمُ الْحَرَكَةِ، (1 أَوْ عَدَمُ الْحَرَكَةِ عَمَّا يُمْكِنُ تَحْرِيكُهُ 1) [1] ، أَوْ عَدُمُهَا [2] عَمَّا مَنْ شَأْنُهُ أَنْ يَتَحَرَّكَ، فَلَا يُسَلِّمُونَ أَنَّ السُّكُونَ أَمْرٌ وُجُودِيٌّ، كَمَا يَقُولُونَ مِثْلَ ذَلِكَ [3] فِي الْعَمَى وَالصَّمَمِ وَالْجَهْلِ الْبَسِيطِ.

(* وَالْقَوْلُ بِأَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ عَدَمِيَّةٌ لَيْسَ هُوَ قَوْلَ مَنْ يَقُولُهُ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ وَحْدَهُمْ، كَمَا يَظُنُّهُ بَعْضُ الْمُصَنِّفِينَ فِي الْكَلَامِ، بَلْ هُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنَ النُّظَّارِ الْمُتَكَلِّمِينَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ [وَالصَّلَاةِ] [4] ، وَتَنَازُعُهُمْ فِي هَذَا كَتَنَازُعِهِمْ فِي نَظَائِرِهِ، مِثْلُ بَقَاءِ الْأَعْرَاضِ وَتَمَاثُلِ الْأَجْسَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ *) [5] .

وَإِنْ قَالُوا: إِنَّهُ وُجُودِيٌّ، فَلَا يُسَلِّمُونَ أَنَّ [6] كُلَّ أَزَلِيٍّ يَزُولُ، بَلْ يَقُولُونَ فِي تَبَدُّلِ [7] السُّكُونِ بِالْحَرَكَةِ مَا يَقُولُهُ مُنَاظِرُوهُمْ فِي تَبَدُّلِ [8] الِامْتِنَاعِ بِالْإِمْكَانِ، فَإِنَّ الطَّائِفَتَيْنِ اتَّفَقَتَا عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ كَانَ مُمْتَنِعًا فِي الْأَزَلِ فَصَارَ مُمْكِنًا، فَهَكَذَا يَقُولُهُ هَؤُلَاءِ فِي السُّكُونِ الْوُجُودِيِّ إِنْ [9] كَانَ تَبَدُّلُهُ بِالْحَرَكَةِ فِي الْأَزَلِ [10] مُمْتَنِعًا وَهُوَ - فِيمَا لَا يَزَالُ - مُمْكِنٌ فَتَبَدَّلَ [11] حَيْثُ أَمْكَنَ التَّبَدُّلُ [12] ، كَمَا يَقُولُونَ جَمِيعًا: إِنَّهُ حَدَثَ [13] الْفِعْلُ حَيْثُ كَانَ الْحُدُوثُ مُمْكِنًا.

(1) (1 - 1) سَاقِطٌ مِنْ (أ) ، (ب) .

(2) ع، ن، م: أَوْ عَدَمُهُ. وَرَجَّحْتُ أَنْ يَكُونَ الصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ وَهُوَ"أَوْ عَدَمُهَا"وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) .

(3) ع: مِثْلَ هَذَا.

(4) وَالصَّلَاةِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) .

(5) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (أ) ، (ب) .

(6) أَنَّ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) ، (م) .

(7) ب، ا: تَبْدِيلِ.

(8) ب، ا: تَبْدِيلِ.

(9) ب، ا: أَيْ، وَهُوَ خَطَأٌ.

(10) فِي الْأَزَلِ: سَاقِطٌ مِنْ ب، أ.

(11) ع: فَتَبْدِيلُ، وَهُوَ خَطَأٌ.

(12) التَّبَدُّلُ: سَاقِطَةٌ مِنْ ب، أ.

(13) إِنَّهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ ب، ا. وَفَى (ع) : إِنَّهُ أَحْدَثَ.