وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُ [1] الْقَائِلِ: يَلْزَمُ [2] التَّفَاضُلُ فِيمَا لَا يَتَنَاهَى غَلَطٌ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا حَصَلَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَهُوَ الَّذِي يَلِينَا وَهُوَ مُتَنَاهٍ، ثُمَّ هُمَا لَا يَتَنَاهَيَانِ مِنَ الطَّرَفِ الَّذِي لَا يَلِينَا وَهُوَ الْأَزَلُ [3] وَهُمَا مُتَفَاضِلَانِ [4] مِنَ الطَّرَفِ الَّذِي يَلِينَا وَهُوَ طَرَفُ الْأَبَدِ.

فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ: وَقَعَ التَّفَاوُتُ فِيمَا لَا يَتَنَاهَى، إِذْ هَذَا [5] يُشْعِرُ بِأَنَّ التَّفَاوُتَ حَصَلَ فِي الْجَانِبِ الَّذِي لَا آخِرَ لَهُ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ [6] كَذَلِكَ، بَلْ إِنَّمَا حَصَلَ التَّفَاضُلُ [7] مِنَ الْجَانِبِ [الْمُنْتَهَى] [8] الَّذِي لَهُ آخِرٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقَضِ [9] .

ثُمَّ لِلنَّاسِ فِي هَذَا جَوَابَانِ [10] ، أَحَدُهُمَا: قَوْلُ مَنْ يَقُولُ: مَا مَضَى مِنَ الْحَوَادِثِ فَقَدْ عُدِمَ، وَمَا لَمْ يَحْدُثْ لَمْ يَكُنْ، فَالتَّطْبِيقُ فِي مِثْلِ هَذَا أَمْرٌ يُقَدَّرُ فِي الذِّهْنِ لَا حَقِيقَةَ لَهُ فِي الْخَارِجِ، كَتَضْعِيفِ الْأَعْدَادِ: فَإِنَّ تَضْعِيفَ الْوَاحِدِ أَقَلُّ مِنْ تَضْعِيفِ الْعَشَرَةِ، وَتَضْعِيفُ الْعَشَرَةِ أَقَلُّ مِنْ تَضْعِيفِ الْمِائَةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ لَا نِهَايَةَ لَهُ، لَكِنْ لَيْسَ هُوَ أَمْرًا مَوْجُودًا فِي الْخَارِجِ.

(1) ن، م: فَيَقُولُ:

(2) ا، ب: لَلَزِمَ.

(3) ن، م: الْأَوَّلُ.

(4) ن، م: مُتَنَاهِيَانِ.

(5) ن، م: فِيمَا لَا يَتَنَاهَى وَهَذَا. .

(6) الْأَمْرُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ا) ، (ب) .

(7) ن، م: التَّفَاوُتُ.

(8) الْمُنْتَهَى: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) . وَفِي (م) : الْآخَرِ.

(9) ن، م:. . فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ.

(10) ا: هَذَا ثُمَّ لِلنَّاسِ هُنَا جَوَابَانِ؛ ب: هَذَا ثُمَّ هُنَا لِلنَّاسِ جَوَابَانِ.