هذه التى اكتنفها الاعداء من كل ناحية. ولا يقوم الجنود الا بالاموال، ولا يستظهر الاموال الا بما كثر منها. ولست بأوّل من جمع واستكثر منها، وقد استيقنت ان آبائي الماضين قد كانوا جمعوا منها اكثر مما جمعت، فكثروها، ليكون ظهيرا على تقوية جنودهم، واقامة امورهم وقد بلغنى انّك هممت برذالة عقلك، وضعف نحيزتك تبذير تلك الاموال وتفريقها، وقبلت في ذلك رأى الاسوار السفهاء الأرذال. فاعقل، ثكلتك امّك، ولا تخلّ بملكك، ولا توهنن سلطانك بتبذير مالك، فانها لم تجمع الا بشدة وجهد، لندفع به الاعداء المكتنفين ببلادنا. واعلم انّ آباءنا الماضين، كانوا أقوى منّا، واعظم سلطانا، فلم يقدروا على ردّ. واعلم أنّ المال كهف الملك، وعون على العدو، وركن شديد ومقمعة للمناوين. وانّك متى ما بذّرتها؛ صارت في يدى اعدائك الذين يضمرون لك البغضة، ويظهرون لك المحّبة، فتعينهم على نفسك، تقويّهم على حربك والخلاف عليك. وقد سبق في ذلك قول العلماء والحكماء الماضين حين قالوا: لا ينبغى الذى عقل ان يأمن العدوّ المثرى. وقد أحببنا مع معرفتنا بطرحك مشورتنا لاستحواذ الفى ء عليك ان نؤدّ اليك منها ما يلزمنا تأديته. فمن مشورتنا عليك ان لا ترفع من لا حسب له، ولا ادب عنده، لمن يبادر الناس في طلب الاداب، ولم ينتفع اهل الاداب بأذنهم، ولم يقسطوا بما أفادوا من عقولهم، ولم ينتفع اهل الشرف شرفهم، وتعطّلت الاداب والشرف. لانّ اهل الادب موكل بهم المكافآت، واهل الشرف موكّل بهم الشكر لذوي الصنائع اليهم. واعلم انّ الملك لا يقوم الابثلاث: احدهم شكر الرعية لملوكهم، وحرصهم على سلاحهم وبذل انفسهم دونهم. والثانية بمشورة النصحاء ذوى الالباب والعقول والاداب. والثالثة بالمال الكثير. وقد كان فرميش «1» كتب الى جدنا كسرى انوشروان من فرميش ملك الهند، اما بعد فان بلادك ومملكتك تشبه بباغ عامر كثير الشّجر طيّب الثمر، وقد احاط به سور حصين، وعلقّ عليه باب وثيق، واكتنفه اعداء اعراب جاهلون. فلن يصلوا الى شى ء من ثمره مادام حائطه حصينا وبابه وثيقا. وان كان الحافظون له والذابّون عنه ذوي ضعف ووهن، فاذا تهدّمت حيطانه، وانكسر بابه؛ لم يقدر الاقوياء من الحفاظ على حفظه وضبط ثماره ولا دفع الاعداء عنه، بل لا يؤمن من ان ترعى فيه البقر والحمير والاغنام. وانما اعنى بحيطان المملكة جنودها، واعنى بالاموال الابواب. ولا تهدم لا امّ لك حيطان هذه المملكة، ولا تسكر ابوابها بتبذير هذه الاموال المجتمعة، ومن يقوم مقامك من اهلك. واما ما ذكرت من انعام قيصر ملك الروم وحسن بلايه عندى. ثم منعى ابنه خشبة الصليب

(1) . ص: قرميس