لولا حظرها عليه، لصار نهرا فايضا على جميع البطحاء. فقال لها جبرئيل: ايتّها المرأة لا تخافي نفاد هذا الماء، فان هذا الماء دائم الى يوم القيامة، وانّه لسقي من الله، عزّ وجّل، خصّ به ابنك هذا لكرامته عليه. فقالت له: بشرّك الله بخير ثم غاب عنها: فلبثا خمسة ايّام يشربان من ذلك الماه فيجزيهما من الطعام والشراب. فلما كان اليوم السادس؛ اقبل غلامان من اولئك العماليق الذين كانوا نزولا بعرفات، فأشرفا على ابن قبيس فابصرا بياض الماء، فعجبا منه. وذلك ان عهدهما كان بذلك المكان قريبا، فلم يريا فيه ماء. فانطلقا الى قومهما، فاعلماهم ذلك «1» . فاقبل نفر منهم من عظمائهم، حتّى هبطوا مكة، فأبصروا الماء.
ونظروا الى اسماعيل بن ابراهيم نّبى الله وخليله وامّه هاجر.
فقالوا لها: من انت يا هذه ومن هذا الصبّي؟ قالت: ان هذا الصبّي اسماعيل ابن ابراهيم، وهو ابني. وان هذا الماء سقا من الله تعالى خصّ به ابنى هذا، وليس لكم ان تغصبونا. فقالوا: لعمر الله لقد صدقت، ولولا ان هذا الغلام كريم على الله جل ثناؤه ما انبع له هذا الماء بهذا المكان. فان عهدنا به منذ ستة ايام، وليس به ماء! أفتأذنين لنا ان ننتقل بأموالنا واهالينا واولادنا الى هذا المكان، فنقيم معكما به، على انا سكّان لهذا الغلام، اذا اراد، متى اخرجنا منه خرجنا، وله عندنا المواساة في اموالنا، وان نجعله اذا هو ادرك رئيسنا. قالت: نعم، ان وفيتم فدونكم! فانصرفوا الى قومهم، فاخبروهم بالخبر، وانتقلوا باهاليهم واولادهم وغنمهم من عرفات، حتى اتوا مكة، فاقاموا فيها، وابتنوا بها المنازل والبيوت. ونشأ اسماعيل مع اولادهم. وكانت لغتهم العربية الصحيحة، وهى لغة بني معد التى نزل بها القرآن «2» . وشبّ اسماعيل فيهم، حتى بلغ مبلغ الرجال، فصار ادربهم «3» لسانا، واحسنهم لغة. فقسموا من اموالهم قسمة، حتى صار اكثرهم ابلا وغنما.
قال: وانّ بنى قحطان كثروا بأرض اليمن، فوقع بينهم التنازع في الارض والمزارع.
فاجتمع ولد يعرب بن قحطان، فطردوهم من ارض اليمن، فسارت جرهم باهاليهم واولادهم واموالهم نحو ارض تهامة، حتى أتو الحرم، وقدّموا الروّاد امامهم، ليأتوهم بخبر الارض. فانصرف اليهم الروّاد، فاخبرهم بما رأوا بمكة، من طيب الكلأ وحلاوتة ودسمه وبياضه وكثرة ما بالحرم من المرعى «4» الذى تسمن منه الابل والغنم فاقبلوا حتى نزلوا
(1) . تاريخ: بذلك
(2) . النهاية، الفرقان
(3) . النهاية: اراهم، تاريخ: اضربهم
(4) . تاريخ: وكثره الخير من المرعى