ليتنى قد عمّرت حتّى اراه ... فانال المنى وفضل الخواص

قال: ففسّرت ذلك للملك فقال: لله درّ العرب، ما اعظم احلامها واكرم. فازددت عنده كرامة وبرا ثمّ انصرفنا، فوصلنى بصلة جزيلة، وكسانى كسوة فاخرة، ووجّه معى ومع اخى ثلاثين رجلا من جنده، فبدر قوابنا «1» حتى اخرجونا من حدّ فودعونا مملكته.

قال: ثم انّ الضحاك تجبّر على ولد سام تجبّرا شديدا، ونصب نفسه لقتل الناس والصلب، وكان اوّل من صلب، وهو الذى امر بمدينة بابل، فنزلها في جنوده من الجبابرة من ولد عاد وساير ولد ارم، وسماها حرفا. وكان الذى حداه على الصّلب والقتل ابليس اللعين، وذاك انه دخل عليه في صورة آدمى، فقال: ايّها الملك انى رجل طبّاخ اجيد عمل الاطعمة الطيبة ما لا تعرفه، ولا يعرفه احد من قومك؛ فولاه امر مطبخه. وكان الناس قبل ذلك لا يأكلون اللحمان «2» ، وكان اول من اتخذ الطعام من البيض فلما اكله، استطابه.

فقال له ابليس: ايّها الملك، فكيف لو اتخذت لك غدا طعاما ممّا يخرج هذا البيض منه؟ قال له: دونك. فذبح في اليوم الثانى الطير، واتخذ منه طعاما طيّبا. فاستطابه. ثم ذبح له في اليوم الثالث الغنم، وفى اليوم الرّابع البقر والجزر «3» ؛ فاراد ان يجعل ذلك ذريعه على ان يمرّن على قتاله «4» النّاس وتجرّيه على سفك الدماء فلما رآه قد مرّن على ذلك، في سفك الدماء نصب الحبائل لقتل الناس.

فقال له ذات يوم: ايّها الملك انك قد رفعتنى، وشرّفت منزلتى، فاذن لى ان اقبل منكبيك. فأراه منكبيه، فقبّل منكبيه؛ فخرج من موضع قبلته شعبتان نابتتان عظيمتان، كهيئه الحيتين لهما افواه واعين. فلمّا رآهما الضحاك، علم انه ابليس اللعين. فقال له، وقد ولّى عنه، ما غذاء هاتين الحيّتين يا لعين. فقال: ادمغة الناس ثم غاب عنه، فلم يعد اليه.

فامر الضحاك وزيره ان يذبح له كل يوم اربعة رجال جسام سمان، ويستخرج ادمغتهم،

(1) . (البذرقة) ؛ وهو بالذّال المعجمة والمهملة. وقال ابن برّى: هى الخفارة ...

وقال ابن خالويه: ليست البذرقة عربيّة، وانّما هى فارسيّة؛ فعرّبتها العرب يقال: بعث السّلطان بذرقة مع القافلة- بالذال المعجمة-؛ تاج العروس: ج. م ص 36 واقول: اليوم يطلقون عليها اسم: حراسة، حماية

(2) . تاريخ الأصمعى: اللحم

(3) . والجزور- كصبور- البعير، او خاصّ بالناقة المجزورة ... ؛ تاج العروس ج 10 ص 416 - 417

(4) . هنا: قتل