يختاروا له يوما صالحا يجعل خروجه فيه، حتّى اذا كان ذلك اليوم، اقبل حتى دخل على الملك. فأمر الملك فأنشأ له العهد، وولّاه جميع ما يطأ من الارضين. فقبض عهده، وخرج بعد ان ودّع الملك، وسلّم عليه، واكثر له الدعاء. وامر الملك رأس زاجري الطير أن يتّبع بهرام، ويسير معه بزجر طائره. فخرج رأس زاجري الطير، فسار مع بهرام في موكبه «1» . وان بهرام سار في من تخلّف معه من اصحابه، وكانوا الفا وخمسمائة رجل. فلما فصل من باب المدينة، لقيه رجل عريان وعليه تبّان وعلى رأسه زنبيل «2» فيه رؤوس غنم واكارع، يريد دخول المدينة. فتناول بهرام من تلك الرؤوس رأسين برمحه، ورفع الرمح حتّى نظر الناس الى الرمح وعليه الرأسان. فسقط احد الرأسين، فوقع في الزنبيل، وبقى الآخر ثابتا على رأس الرمح. فانصرف رأس زاجري الطير حين أمسى، ودخل على الملك. فقال له الملك: ما الذى زجرت من طائر بهرام؟ فقال: انّه لما فصل من باب المدينة، استقبل «3» رجلا عريانا في تّبان، وعلى رأسه زنبيل فيه رؤوس غنم واكارع، فحمل بهرام برمحه من تلك الرؤوس رأسين، ورفع الرمح حتى نظر الناس وجميع من كان معه الى الرأسين على رأس الرمح، ثمّ سقط احد الرأسين حتى صار في الزنبيل، وثبت الرأس الآخر على رأس الرمح. قال له الملك: فما زجرت في ذلك؟ قال: ايّها الملك انّ اوّل الزجر آخره، وآخره اوّله. وانّى زجرت الرّأسين اللذين حملهما على رأس الرمح يقتل احدهما ويأسر الاخر، ثم يطلقه فينصرف الى مملكته. واما الرجعل العريان الذى على رأس الزنبيل، فان ذلك خروج بهرام من الطاعة وخلعه «4» الملك. فلما سمع ذلك؛ خبثت نفسه، وبات ليلته قانتا.

فلما اصبح، دخل عليه قاضي القضاة. فأخبره الملك بما زجر له رأس زاجرى الطير من امر بهرام. فقال قاضي القضاة. ان بهرام حريص على لقاء هذا العدوّ، وارجوا ان يظفره الله به. غير انّى احسب رفعتك ايّاه وتشريفك له سيضرّان بك. فازداد الملك لقول قاضى القضاة ارتيابا في امانة «5» بهرام، فدعا بالكاتب، فكتب اليه: بسم الله ولىّ الرحمة، اما بعد، فقد كنّا انسينا امرا اردنا الايعاز فيه اليك، فخلّف عسكرك حيث يلحقك كتابى هذا، وانصرف الىّ متخفّفا حتى اشافهك، فتلحق بعسكرك. واراد الملك ان يعزله عن ذلك الوجه، ويولّى غيره. فلحق الرسول بهرام بالكتاب، وقد سار منقلة، فناوله ايّاه، وقرأه، وكتب في جوابه: ان الملك عمّره الله قد وجّهنى في امر، ولا احبّ ان يرى لى وجها حتّى

(1) . ص وتاريخ: مركبة، النهاية وغرر ص 644: موكب

(2) . ص: زبيل.

(3) . نهاية: لقيه

(4) . تاريخ: للملك

(5) . النهاية: بامانة