السلطان افضل؟ قال: الذى يأمنه البرى ء ويخافه المريب. سئل من اغنى الناس؟ قال، اقنعهم بما رزقه الله. قال: وجمع كسرى ذات يوم أيضا مرازبته ووزراءه وحكماء من ببابه، فسألهم ان ينطق كلّ رجل منهم بما عنده من الكلام الرصين «1» المتقن، ليعمل فيه آراءه، ويستعين به على سياسة ملكه «2» ، وضبط سلطانه. فتكلّم كلّ رجل منهم بما حضره من الكلام المتقن. فلم يقنع بكلامهم، فأمر بزرجمهر ان يظهر ما عنده من الكلام والحكمة والآداب؛ فتصدّى لهم؛ ثمّ قال: لا نبل الا مع نزاهة، ولا ذهن الا مع عقل، ولا نجدة الا بقلب «3» ، ولا منظر الا بمخبر، ولا حسب الا بأدب، ولا سرور الا مع الأمن، ولا ثرواء الا مع سخاء، ولا صدق الا مع وفاء، ولا وقار الا مع تواضع، ولا تواضع الا بسلامة الصدر، ولا بذل الا باكتساب مكافاة. وكل نجدة محتاجة الى العقل، وكل معرفة محتاجة الى التجارب، وكل شرف محتاج الى التفضّل، وكل قرابة محتاجة الى المودّة وكل عمل محتاج الى قدرة، وكل قدرة محتاجة الى القدر، وكل موسّع عليه يحتاج الى البذل. واصل العقل العفاف، وثمرته مجانبة الآثام. واصل العفاف القناعة، وثمرته قلّة الرياء. واصل النجدة القوّة، وثمرتها مجانبة البغى. واصل العمل القدرة، وثمرته السرور.

والجود زين السعادة، والعفو اساس البرّ، والفحش قرين الخديعة. من حاول الامور، احتاج الى ست خصال: الادب، والتجارب، والاعوان، والفرصة، والتوفيق، والاجتهاد. وهنّ ازواج. فالتجارب والادب زوج، لا يكمل الادب إلّا بالتجارب، ولا التجارب الا بالادب. الاعوان والفرصة زوج، ولا ينتفع بالاعوان الا مع الفرصة، ولا الفرصة الا مع الاعوان. والتوفيق والاجتهاد زوج، فالاجتهاد سبب النجاح، والتفريط سبب الخيبة.

والسبب الذى يدرك فيه العاجز، وهو الذى يحول بين الحازم وطلبته. لا يصلح عقل بغير ادب، ولا منظر بغير خبر، ولا سرور بغير امن، ولا غنى بغير جود، ولا مروّة بغير تواضع، ولا دعة بغير كفاية، ولا اجتهاد بغير توفيق. خمسة من طبائع العلماء. وسبعة من طبائع الجهّال. فاما الخمسة اللواتى من طبائع العلماء: فترك الأسى على مافات، وترك الفرح بما يؤتى، وترك الرجاء لما لا يرجى، وتجنّب البطر في الرخاء، وتجنّب الاستكانة في الشّدة. واما السبّع اللواتى من طبائع الجهّال: فالغضب من غير شى ء والاعطاء في غير حقّ، وقلّة المعرفة بنفسه، وقلّة التمييز بين الناس، وتضييع السرّ، وكثرة الكلام في غير نفع بمن يؤمن غشّه. اوّل العلم: الصّمت، والثانى: الاستماع، والثّالث: الحفظ، والرّابع:

(1) . تاريخ: الرضى

(2) . تاريخ: سياسته في ملكه

(3) . تاريخ والنهاية: مع قلب