ضررا؟ قال: بصره «1» بعيوب نفسه. وسئل بما يقاس الامير؟ قال يقاس العقل بالحلم وصلاح الشيم بالقناعة، وبالامانة عند المعالمه وبالشيم والطبائع عند الولاية. وسئل: اىّ الاشياء احق ان يحترس منها؟ قال لا شى ء احقّ ان يحترس منها من العجب، واتّباع الهوى، وفرط التوانىّ في الاعمال المهمة. وسئل اىّ السخاء افضل. قال: ما ابتدأت به قبل السؤال وترك المنّ فيه. وكلّ سخاء لا يكون فيه هشاشه، فانه داهية «2» الى التبّرم والتماس قروض الدنيا وطلب المكافاة، ومن كانت هذه صفته، فلا ينبغى ان يسمّى سخاء بل يسمى جزاء.

وسئل اىّ الذخائر افضل؟ قال: لا ذخيرة مثل اصطناع المعروف الى اهله ومن يستحقه.

فاما اصطناعه الى من لا يستحقه والى اهله، فان صاحبه كبادر «3» في ارض سبخة، او مناجى اصم، او مستدعى كلام اخرس. وسئل اىّ خصلة اجرى بصاحب القدرة؟ قال ان يخصّ بالمعروف اهله ويتّقى الشّر الى كل احد. وسئل اىّ وجوه العسر «4» افضل؟ قال من سرّه ان يسّر بما أوتى، فليقنع بما أوتى. سئل: كيف للمرء ان يتدّبر لنفسه «5» حتى يكون بالخير مذكورا، وبالادب موصوفا؟ قال قوام ذلك: ان يحب للناس ما يحبه لنفسه، ويكره للناس ما يكرهه لنفسه وما لا يرضاه لنفسه، فلا يفعله بغيره، فاذا فعل ذلك، ذكر بالخير ويطلب الادب المنافع. وليوصف بالفضل ويأخذ من يومه لغده ومن دنياه لآخرته فيدرك افضل الدخر «6» وسئل: اىّ العيش أهنأ؟ قال اذا كان الشى ء الذى ينبغى ان يعمل معمولا. وسئل:

هل من احد ليس يحتاج الى امر الدنيا؟ قال: نعم. قال: القانع المتوكّل الذى يجعل همّه في آخرته. وسئل: الفكرة افضل، ام الاجتهاد؟ قال: امّا ما ينبغى علمه فالفكرة، وامّا ما لا ينبغى علمه فالاجتهاد. وسئل: هل في الاعمال شى ء شر من التوانى؟ قال نعم، ما كان منها في غير حينه وأوانه، لانّ ما تقدّم في طلبه قبل وقته ادرك في وقته، وما طلب في وقته ادرك بعد وقته، واذا طلب بعد وقته لم يدرك. سئل: اى التوانى انفع في درك الامور؟ قال:

انتظار الفرص. سئل: اى الاشياء لا يعرف لها نهاية؟ قال: تهمة البخيل. سئل: اى الاشياء من الخير لا يحسد عليه صاحبه؟ قال: التواضع. وسئل: ما بال تحويل الصّداقة الى العداوة ايسر من تحويل العداوة الى الصداقة؟ قال: نظير ذلك ان تضييع المتاع ايسر من جمعه. وسئل: اى العيوب اعسر صلاحا؟ قال: الحرص واتباع الهوى. وسئل: اىّ الناس اقل حجة؟

قال: اغلبهم لهواه. وسئل: اىّ الناس اثرى؟ قال: اكثرهم اخوانا. وسئل: اىّ الناس احقّ

(1) . تاريخ: بصيرة

(2) . يبدو الصحيح: داعية

(3) . يبدو الصحيح: كبادر

(4) . تاريخ: العشر

(5) . تاريخ: لينفقه

(6) . النهاية: الذخيرة، تاريخ: احد الدخر