من تواضع للمعلمين تعلم، ومن ذل للعلماء ساد. لا تسارن «1» من فوقك، فان ذلك سخفا منك. ولا تحقرنّ من دونك، فان ذلك لؤم. العلم يرفع الوضيع، والجهل يضع الرفيع. من عرف اللّه رغب في طاعته، ورهب من معصيتة فلما سمع انوشيروان ذلك من بزرجمهر، امر بكتب اسمه في اول اسماء اولئك الحكماء، وامر له بصلة جزلة وقرّب مجلسه فوق مجلس اصحابه. ثمّ انّ بزرجمهر خرج من عنده بعد اثبات اسمه وارتفاع مرتبته، فلما انتهى الى مجمع الناس بباب الملك؛ قاموا اليه معظمين له، لما ظهر لهم من حكمته وكمال ادبه وذكاء عقله، فسألوه ان ينشر عليهم من فضل علمه ممّا فيه داعية إلى طاعة الملك والقيام بما يجب من حقه، فقال ان السلطان المقتصد المراقب لربّه راعى حق، ولا يصلح خواص الناس وعوامهّم الا الاجتهاد في طاعته، والمثابرة على أمره ومحبّته، وحبّ من احبّه واخلاص النصيحة له، وبذل المهج دونه، وكتمان اسراره، ونشر محاسنه والذّب باليد واللسان عنه وايثار مرضاته والتأتّى لموافقته وتقدير الامور على محّبته، وان كان ذلك مخالفا له، ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه وترك مواصلة من باعده وأقصاه فذو العقل من الرعية لا يحمله اساءة كانت من الملك اليه، على الطعن عليه والاستخفاف بحقه، والانتقام لحظه، وترك مناصحته، والتثاقل عن طاعته. ولا يبطر اذا أكرمه الملك، ولا يجترئ عليه اذا قرّبه، ولا يطغى اذا سلطه، ولا يلحف «2» في سؤاله، ولا يستثقل ما حمله الملك من امره، ولا يتغّير له اذا سخط عليه، ولا يدع المثابرة على ما يزداد قربه منه وأثره عنده؛ فان احدا لا يستطيع ان يصيبه بخير الا بما يوفق اللّه الملك.

لا يدفع عنه سوءا الّا بما يلهمه الله في الدفع عنه. فلما سمع الناس ذلك منه، ازداد عندهم مهابة وعظم في اعينهم، ورضوا بما قال، وقبلوه حق قبوله، واعملوه حق اعماله، وحمّلوه انفسهم.

وانّ كسرى؛ فرغ نفسه ذات يوم ايضا، لمنافسة الآداب واستماع الحكمة، واجتمع اليه الوزراء، والحكماء واشراف المرازبة، وأمر بزرجمهر ان يتصدى لهم، ليلقون عليه المسائل من الحكمة التى تنفع سامعيها، وتزيد في عقول معلّميها. فسأل منهم سائل بزرجمهر، فقال ما بيان القضاء والقدر قال بزرجمهر: بيانهما ان يرى العاقل مقترا عليه، والجاهل الضعيف غنيّا موسرا. ثم سئل اىّ الناس افضل؟ قال: مجتهد في الخير، ساعده القدر. وسئل: اىّ الخصال افضل بالمرء واجمل؟ قال: وقار بلا مهابة، وسماع بلا طلب مكافاة، واجتهاد بلا طلب الدنيا. وسئل اى خصلة واحدة في الناس افضل واعظم عليه

(1) . تاريخ: تسألن، النهاية: تشارف.

(2) . تاريخ والنهاية: يلح