قاضيا، فبقى القاضى سنة لا يأتيه احديحتكم اليه. فاتى الملك، فقال: اعفنى! فانىّ آخذ منك الارزاق، ولا يأتينى احديحتكم، ولا نجد احدا يتحاكم عنده، ولا يحل. فقال له: اقم في عملك وارزاقك عليّ من بيت مالي لا من مال المسلمين فانصرف الى منزله. فأتاه رجلان، فقال احدهما: انّى اشتريت من هذا ارضا، فوجدت فيها كنزا من ذهب، فسألته ان يأخذه، فأبى ذلك، وزعم انه باعني الارض بما فيها. وقلت له: انّما اشتريت الارض، ولم اشتر الذهب. فقال القاضى لاحدهما، هل لك من ولد؟ قال: نعم لى ابن. وقال للآخر هل لك من ولد؟ قال: نعم ابنة. فقال: لصاحب الابن. زوّج ابنك بنت خصمك، فيكون المال لكما. ففعلا ثم لم تزل الامور بعد ذلك تتغّير وينقص الحبّ والثمر، حتى صارت الى ما ترون. فليت شعرى ما عاقبة امرنا؟ فقلنا للشيخ انا نراك اصحّ عقلا من ابنك وابن ابنك؟

فقال: اما ابن ابنى فكانت له امرأة سيئة الخلق تؤذيه وتشق عليه، حتى ذهبت قوته وعقله.

واما ابن ابني فكانت له امرأة. اصلح من امرأه ابني، فبقى له بعض قوّته وعقله. واما أنا، فكانت لى امرأة مؤاتيه معاونة مساعدة، لم تسو، ولم تؤذني قطّ، فأبقى اللّه بها عقلى وقوّتى. قال: فانصرفنا عنه متعجبين.

رجع الحديث الى خبر كسرى انوشيروان

قال عبد الله بن المقفع: وكان كسرى انوشيروان محبّا لاهل الادب وذوى الحكمة والبلاغات، مقرّبا لهمّ، مجزلا بالجوائز والصلّات. وقد كان اختار من حكماء اهل مملكته سبعين رجلا، فأمرهم بملازمة بابه، وأسنى لهم الاجر، وجعلهم عدّة له في ملكه وملهى «1» في وقت فراغ قلبه، فكان ينشط لهم عند منافسة الحكمة، ويفزع اليهم في تدبير المملكة وكان بزرجمهر بن البختكان نبغ في اوّل مملكته، فاجتنى الآداب من مظانّها وطلب الحكمة من معادنها. ثم أعانه فهمه وغريزته وعقله وكمال لبّه. ولم يكن كسرى انوشيروان عرفه، ولا علم ما عنده. وانّ كسرى جمع ذات يوم اولئك الحكماء بين يديه، الذين اجتباهم لاجتناء الآداب واثارة الحكمة، فدخلوا جميعا اليه، وفيهم بزرجمهر بن البختكان، وهو حينئذ حدث السّنّ فطعموا. ثم أخذوا مجالسهم لمثاقبة «2» الحكمة بين يديه، ومطارحات الآداب عنده. فأمرهم ان يظهر كلّ واحد منهم ما عنده من الحكمة البالغة والآداب النافذة، وامر بتفقّد كلامهم، ليعمل فيه آراءه، ويتفرّغ للنظر في مخارجه.

له ملك من خمسين سنة.

(1) . تاريخ: ملهينى

(2) . تاريخ: لمناقشة، النهاية: لمنافثة