او شجر، ليس في حديقة، وليس بمجتمع غير شاذ، ويلزم ما سوى ذلك على هذه المنافع «1» ، ويلزم من جزية الرؤوس الاكرة والمزارعين وجميع النصارى واليهود على قدر اكثار الرجل واقلاله. وجعلها أربع طبقات: اثنى عشر درهما، وثمانية دراهم، وخمسة دراهم، وستة دراهم، وأربعة دراهم. ورأى أن لا يلزم من الجناية احدا ناله دون العشرين من البنين، ولا فوق الخمسين، ولا يلزم احدا به علة او زمانة، ولا يعرض في ذلك لاحد من اهل البيوتات والاشراف والهرابذة والجنود واهل الادب وذوى النباهة والتجار وساكني «2» الامصار، إلّا من كان مخالفا لدين الملك. وان يجبى ذلك في اربعة انجم في كل ثلاثة اشهر نجما. فوضع رأى ذلك الرجل من هذه الوضايع على كسرى، فرضيها. وأمر الكتاب بان يضعوا الخراج عليها، وان يجعلوا ذلك نسخا ثلاثه. فتخلّد نسخة في الديوان، ويبعث بنسخة الى قضاة الكور، ليحولوا بين العمّال وبين الزيادة على احد من الرعية فوق ما النسخة، وبعث بنسخة الى عمّاله في جميع الآفاق، ويجبى عليها «3» . وسمّى الدّور التى يجبى فيها الخراج، وسمّوها: سامونها؛ وهى دون السمرج «4» ، وان يسقط من الخراج بقدر ما يرفع الموكّل بالنظر في الغلّات المأوفة «5» ، ويحتسب ذلك للعمّال. فارتفع من ذلك الخراج اضعاف ما كان يرتفع من المقاسات. وانّما اراد ذلك الرّجل في وضعه الخراج على الارضين المزروعة ذات الماء الرواء «6» ، عامرة كانت او غامرة، لئلا يقصر احد في العمارة. فهذا كان اوّل المساحة، وحمل الناس على الخراج فيها، فضجّ اهل العراق من ذلك، وكرهوه، واشتّد عليهم امرهم، حتى ردّوها الى المقاسمة.

تفسير ما دبرّوا في الاجناد

وانّ كسرى ولّى رجلا من مرازبته من الكتاب، فهما معروفا بالنّبل «7» والمرّوة والكتابة، يسمّى «بابك بن البيروذان «8» » ديوان جنوده. فقال الرجل لكسرى ذات يوم: انّك ايّها الملك قد قلّدتنى امرا قد حنى ظهرى ثقله، وانهظنى عبؤه، وكظّنى صعوبته؛ فلست ارقى فيها درجة، الا كانت فوقها درجة اخرى، ولست اصل الى الارتقاء الا بازاحة الملك علّتى ومعونته ايّاى أمرى. فانّ في بلوغ غاية تلك الدرجات زين للملك، وتشديد للسلطان، و

(1) . النهاية: المرافع

(2) . تاريخ: سكّان

(3) . الاخبار الطوال: دينورى ص 72

(4) . النهاية: الثمرج

(5) . النهاية: المالوفة

(6) . النهاية: الروى

(7) . تاريخ: النباله

(8) . النهاية وتاريخ، الييرودان، طبرى 963: الييروان (نلد كه 247)