آخر الدهر على الفانى، وهو الانسان الذى يفنى ويذهب وشيكا. فأطرق كسرى ساعة، ثمّ قال: يا ذا الكلفة! من اىّ طبقات الناس انت؟ قال: انا من بعض الكتّاب فقال: عليكم بالرجل يا معشر الكتّاب! فقام اليه الكتّاب بالدوىّ «1» ؛ اى المحابر، يضربونه بها، حتّى قتلوه، تبرّيا من رأيه وقوله لكسرى «2» . ثم اطرق كسرى طويلا، والناس صموت، لا ينطق احد منهم ثم قال: ايّها النّاس، لا تنظروا الى كلام المتكّلم الخائن الجاهل! انّى قد اجهدت نظرى في التسوية، فلم اره يتم الا بوضع الخراج على هذه المساحة، وفيها صلاح لكم ولملوككم، وبقاء لنعمه عليكم، وما اردت بذلك الا ارفاقكم، واطلاق غلّاتكم لكم، فلا يكون فيها حافظ ولا رقيب ولا استيفاء ولا ايمن فنادى الناس من كل ناحية: رضينا بما رآه الملك لنا، فليأت ما احبّ في امرنا؛ غير انّا نقول: انّ الغلات ذوات خطر من هيجان الماء، وآفات، وعطش وانهار تنقطع، وقنى تغور. قال كسرى: انا موّكل في ذلك رجلا عدلا امينا، وموليّه النظر في الآفات؛ وبقدر ما يذهب من الغلّات، اسقطه من جملة الخراج بقدر ما نال من غلّاتكم من الآفات، واجعل ذلك رسما باقيا لكم، واسقاطه ورفقا ثباتا لكم «3» فليفرغ روعكم، ولتطمئن قلوبكم! فانّى لم ار بذلك إلا صلاحكم وارفاقكم والعدل عليكم والتسوية بينكم. قالوا: قد رضينا، ايّها الملك، بفعالك، وسلّمناه لأمرك. قال لهم:

جزيتم خيرا، انصرفوا على بركة الله! فانصرفوا. ثم انّ كسرى اختار رجلا من وزرائه، قد كان عرفه بنصيحة العقل ورسوخ الدين «4» ، والوفاء بالعقد والميل الى الرعية، والرحمة لاهل المملكة، والرقة على الضعفاء واستطلاح الفقراء؛ وامر «5» بالنظر في اصناف ما ارتفع من تلك المساحة «6» والاحصاء والعّد، ووضع الخراج بحسب ما يرى، وما يعلم انّ فيه صلاحا للرعيّة وتوفيرا للفى ء فرأى ذلك الوزير؛ ان يضع على الحنطة والشعير والارز والاذرة «7» والكروم والرطاب «8» والنخل والزيتون وسائر الاشجار، وعدّد الرؤوس. فكان الذى رأى: ان يضع على كلّ جريب من ارض حنطة وشعير عامرا كان او غامرا، بعد ان يكون مزروعا ذا ماء رواء وطيب تربة درهما، وعلى كلّ جريب ارزّ نصفا وثلثا، وعلى كل جريب كرم ثمانية دراهم، وعلى كل جريب رطبة سبعة دراهم، وعلى كل أربع نخلات فارسيّات درهما، وعلى كّل ست نخلات ذقلا «9» درهما، ورأى ان يضع الخراج على نخل

(1) . تاريخ: الاداوى

(2) . طبرى 1: 961

(3) . تاريخ: واسقاطه ورفتأ ثباتا لكم، النهاية، واسقاطه ورأفة لكم ثابتة، ص: رفها (بى نقطه)

(4) . النهاية: والدين الراسخ

(5) . يبدو الصحيح: وامره

(6) . تاريخ: المسايحة

(7) . النهاية: روى

(8) . تاريخ: من

(9) . يبدو الصحيح: دقلا- بالدّال المهلة-