تسوية بين الحدود، وصلاح في الدين، وكبت للاعداء وضبط للثغور، وقوهّ للامور. قال كسرى، ما الذى تسأل من ازاحة علّتك ومعونتك على امرك؟ قال الكاتب: احتمال الملك ايّاى يعين على ما اروم به التسوية بين عليّة جنوده وصغارهم واطلاق اسقاطى اهل الجبن والفشل، ورفع من يستحّق من الرّجلة الى الفروسية، وحّط من يستوجب ان يحطّ من الفروسيّة الى الرجلة، وتوجيه الجنود الى الثغور والاطراف والمعاقل والحصون التى توجّهوا اليها مع امناء من قبلى، اوجهّهم مع كل جيش يوجهّهم الملك لقتال عدوّه، ليشهدوا ما يكون منهم، وينهوا الىّ حال من ابتلى ومن قصر او ضعف او قتل من كتيبة يأتونى به، فأرفع امرهم الى الملك واجعله الحاكم بينى وبينهم بالعدل. فان في ذلك ترغيب للمقاتلة في حسن القتال، وترهيب لهم من الفشل والجبن. وان يطلق لى الملك افضال من رأيت افضاله، وزيادة في ارزاق من ناصح وابلى من جنده في قتال عدوّه، والحطّ من رزق من ظهرلي من وهنه وفشله، وعرض الجند «1» علىّ في كل اربعة اشهر، ووضع اعطياتهم «2» له، واخذ الفرسان بكراعهم وأسلحتهم تامة وافرة، والرجالة بما يلزمهم من ذلك، وطرح من رأيت طرحه، ومحاسبة المؤدّبين على ما يعطون من الارزاق والجوائز والصّلات، وما يذهب لهم في تأديب من يؤدّبون من الاجناد بالفروسية والرمى، والنظر في مبالغتهم «3» في ذلك وتقصيرهم. فان في ذلك ما يقوّينى على ما أولانى «4» الملك، وذريعة الى اجراء السياسة مجاريها. فرأي الملك في اجابتي الى ما سألت من هذه الامور التى عددتها. قال كسرى ما المجاب فيما سأل ملكه من امر حقّ اسسّه على الطاعة، وبناه على الصحّة، ومرّنه بالكتابة باخطا في ذلك «5» من المجيب اليه لاشتراكها في فضله، وانفراد المجيب بالراحة في اصداره. وانت فيما سألت من هذه الامور عندنا الكفاية. وقد اجبناك اليه، وازحنا علّتك فيه. فحّقق مقالك بفعالك، وحسّن ظنّنا بك بحميد «6» قيامك. فأمر بابك، فبنيت له في الموضع الذى يعرض فيه الجنود مصطبة، وفرش عليها بساطا من سوسنجرد ونموطا، ووضعت له وسائد لتكاته «7» . وجلس ونادى مناديه لا يبقى واحد من المقاتلة إلا حضر للعرض، والفرسان على كراعهم، والرّجالة على ما يلزمهم من السلاح. فاجتمع اليه جميع المرازبة والاساورة لعرضهم؛

(1) . تاريخ: الجنود

(2) . تاريخ، عطياتهم

(3) . النهاية: مبالغاتهم

(4) . تاريخ: ولّانى

(5) . تاريخ: وحتى أسندوا على الصحة وامر الكتاب باخطار في ذلك

(6) . تاريخ: بجميله، النهاية: بجميل

(7) . تاريخ: لندائه، النهاية: لتكانه