فأقام في دار ملكه ما شاء الله، تعالى، ان يقيم. ثمّ استعد وخرج في مائة الف رجل من جنوده غازيا الى ارض الجزيرة، وكانت في ايدى الرّوم، فغلب على مدينتى آمد وميّافارقين، وسبى اهل هاتين المدينتين رجالهم ونساءهم، وانصرف بهم نحو ارضه. وامر فبنيت لهم مدينة في ما بين فارس والاهواز، واسكنهم بها، وسماها آمد قباد «1» . وكورّها كورا، وجمع لها رساتيقها من كورة رامهرمز، ومن السهل من كورة سابور واردشير خرّه، وهى التى تدعى ارجان. وكور أيضًا: كورة بميسان، وجعل لها اربع طساسيج: فيروز سابور «2» وهى الانبار، وكان منها هرب، وعانات فأوغرهما «3» يزيد بن معاوية بن ابى سفيان حين ملك الجزيرة وطسوج بادرايا وطسوج قطر بلّ وطسوج مسكن. وكور أيضًا: كورة بهقباد العالى، وصيّر لها ستة طساسيج: طسوج النهرين وطسوج عين التمر وطسوج خطرنيه «4» . وكور كورة سمّاها بهقباد الاوسط. ووضع لها أيضًا خمس طساسيج: طسوج بادفلى وطسوج شامجان وطسوج الجيزة وطسوج هرمزد خره، وكور كورة حلوان، وسماها ابر نسا فيروز قباد. وقطع اصبهان شقين: شق جى، وشق الثره. وكان لقباد عدة بنين، ولم يكن آثر عنده من كسرى انوشيروان «5» ، وهو ابن الاصبهانية، لخلال حمدها منه واحبّها: منهن محبته للآداب، وجمعه صنوفا من الحكمة والعلوم، ومنّهن شدة استبرائه للامور، وطلب استقرارها عنده على حقائقها، وفروسيته، وجودة رميه، وحذقه بركوب الخيل. فعزم على اسناد الملك اليه من بعده، ووضع عليه عيونا يأتونه بخبره، لينظر ما يتناهى اليه من سيرته وطريقته. وكان لا يزال يمتحنه، بما يمتحن به الرجل الرشيد الحازم.

وكان لملوك العجم علامات معروفة، وكان الملك منهم يفتّش عن اموره من اولاده.

فمن كانت فيهم العلامات، اسند اليه الملك من بعده. فمن تلك العلامات: الحكمة، وكظم الغيظ، والصدق، والوفاء، والسخاء، والحياء، وحسن الظن والبشر الحسن. فكانت هذه العلامات السبعة يطلبها الاباء من الابناء اذا ارادوا استخلافهم على ملكهم. وانّ قباد قال لابنه كسرى انوشيروان: انّا جاعلون عندك غداءنا، وانّما احبّ ان يعرف شيمته وطرائفه، ويعرف حسن تأتّيه للامور من غير ان يأخذ لها اهبته. فقال لابيه، عمّرك الله! ان

(1) . حمزه اصفهانى 51: آمد قباد، الطبرى 877: رام قباد

(2) . ص: قبر سابور، النهاية والتاريخ: قبر سابور، الطبرى 839: برزج سابور وهى الأنبار، حمزه اصفهانى 45 ومجمل التواريخ 64: فيروز يا پيروز شاپور وهي الأنبار

(3) . النهاية: وعنانات وغزاهما

(4) . طبرى 2: 52

(5) . ينظر: مروج الذهب: 1/ 290 - 295