وابتذال النفّس في كل ما رجونا «1» فيه ارفاقكم. ولن نتوانا في المثابرة على عمارة بلادكم والذبّ عن رعاياكم، ومحاولة رفاهة «2» عيشكم. فهذا راينا فيكم، وما نؤمل استقباله من سياستكم. فعليكم بتقوى الله جلّت عظمته، ربّكم ووليّكم، الباسط رحمته عليكم، الّذى آواكم في كنفه من ان تضيعوا، ومنعكم بقدرته من ان تضاموا، وايّدكم بعزّه من ان تذلّوا، وجعل لكم الفضيلة على الامم. فاعرفوا نعمة الله عليكم واذكروا عظيم بلائه عندكم، وتقربّوا اليه بالاعمال التى يرضى عنكم، واجتناب الامور التى يسخط بها عليكم.

ولا يعزّنكم عاجل لّذة ما انتم فيه من نضرة هذه الدنيا وبهجتها. فما اسرع توديعكم ايّاها، واقّل بقاءكم فيها، وأكثر الآفات التى تشوبها، والامور التى تنقصها.

ايّها الناس! اوصيكم بخمس خصال فيهن صلاح دينكم: منها اليقين بالله، جّل وعزّ، ولزوم صالح السنن، وأداء الفرائض، وتوقير العلماء وحضور مجالس الحكماء «3» . واعلموا انّ بمعرفة الله، جّل جلاله، تسكن القلوب، وبلزوم سننه استكمال رضاه. وان حضور مجالس العلماء وانزالهم في مثل منازلهم دربة لكم الى اللحاق بهم. واوصيكم بثلاث فيهن صلاح معائشكم: الاجتهاد في العمارة، وحسن التمييز في المكاسب يوفر الوفر «4» ، والانفاق بقدر الحال ينفى الفاقة. واوصيكم بخمس فيهن راحة لا بدانكم ودوام لسروركم:

منها الرضا بالقسم، والقمع لفاحش الحرص، والتنزّه عن المنافسة والحسد، والتعزى عن كل مضنون «5» به ادبر، وترك السعى فيما لا يوثق بنجحه. فان من لم يرض بما قسم له، طالت معتبته. ومن تحسّر على مافاته، جرّ الحزن على نفسه. ومن سعى فيما لا يوثق بنجحه، طال عناؤه. واوصيكم بخمس فيهن دوام أمنكم وراحة ابدانكم. منها ازاحة ما لا بد منه من دين او خراج، واجتناب الريب، والتحصين للعورة، وكفّ الاذى، والمعرفة بحقوق الناس.

فان في اجتناب الريب حرز من التبعات وفى تحصين العورة، أمان من سوء عواقب الجرائم، وفى كفّ الاذى جرّ موّدة العامّة، وفى معرفة حقوق الناس احتراز الموذيات «6» . واوصيكم بستّ فيهن بيان فضلكم واظهار ملككم: اوّلهم توطين النفس على الصّبر يوم الرّوع والأنفة من الفرار يوم الزحف، ومنها الاجتهاد في معرفة جميع ابوب العلم والحذق بصنوف الصناعات، وعمارة ما يستطاع عمارته من الارضين، ولزوم حسن الاداب

(1) . النهاية: وجدنا

(2) . ص: رفاغة

(3) . تاريخ: الحكام

(4) . تاريخ: بوفور الوفور، النهاية: بوفر الوافر، ص: يوفر الوفر

(5) . تاريخ: مظنون

(6) . اصل والنهاية: الموّدات