قال الإِمام الرازي:
«فإن قيل» : فما معنى اشتراطه في اتقاء النار انتفاء إتيانهم بسورة من مثله؟
فالجواب أنه إذا ظهر عجزهم عن المعارضة صح عندهم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا صح ذلك ثم لزموا العناد استوجبوا العقاب بالنار، فاتقاء النار يوجب ترك العناد، فأقيم المؤثر مقام الأثر، وجعل قوله: {فاتقوا النار} قائمًا مقام قوله فاتركوا العناد، وهذا هو الإِيجاز الذي هو أحد أبواب البلاغة، وفيه تهويل لشأن العناد، لإِنابه اتقاء النار منابه متبعًا ذلك بتهويل صفة النار.