وإذا اجتمعت همزتان من كلمتين شتى والأولى* مكسورة والآخرة مكسورة فاردت ان تخفف الآخرة جعلتها بين الياء الساكنة وبين الهمزة ، لأن الياء الساكنة تكون بعد المكسورة نحو"هؤلاء يماء الله"، تجعل الآخرة بين بين والأولى محققة. وان كانت الآخرة مفتوحة نحو"هؤلاء أخواتك", أو مضمومة نحو"هؤلاء أُمَّهاتُك"لم تجعل بين بين ، وجعلت ياء خالصة لانكسار ما قبلها لأنك انما تجعل المفتوح بين الألف الساكنة وبين الهمزة ، والمضموم بين الواو الساكنة وبين الهمزة إذا اردت بين بين ، وهذا لا يثبت بعد المكسور. وان كان الأول مهموزا أو غير مهموز فهو سواء إذا اردت تخفيف الآخرة ومن ذلك قولهم"مِئين"و"مَئير"فِي قول من خفف. وان كان الحرف مفتوحاً بعده همزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة جعلت بين بين ، لأن المفتوح تكون بعده الألف الساكنة والياء الساكنة, نحو"البَيْع"والواو الساكنة نحو"القَوْل"وهذا مثل {يَتَفَيَّؤُا [21ب] ظِلاَلُهُ} و {وَيُمْسِكُ السَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ} و {آاذا} و {آانا} إذا خففت الآخرة فِي كل هذا جعلتها بين بين. والذي نختار تخفيف الآخرة إذا اجتمعت همزتان ، الا انا نحققهما فِي التعليم كلتيهما نريد بذلك الاستقصاء وتخفيف الآخرة قراءة أهل المدينة ، وتحقيقهما جميعا قراءة أهل الكوفة وبعض أهل البصرة. ومن زعم ان الهمزة لا تتبع الكسرة إذا خففت وهي متحركة ، وإنما تجعل فِي موضعها دخل عليه ان يقول"هذا قارِوٌ"و"هؤلاء قارِوُونَ"و (يستهزِوون) ، وليس هذا كلام من خفف من العرب انما يقولون {يَسْتَهْزِئُونَ} و {قارِئون} .