الأصل الانتقال من قول العرب قرأت النجوم وأقرأت فكذلك لأن الحيض عارض منتقل إليه من الظهر الثابت ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله فِي أرحامهن أي من الحيض والولد لئلا ينقطع رجعة الزوج وشيء من القرء باق ولئلا نلحق الولد بغيره كصنيع الجاهلية الطلاق مرتان أي الطلاق الرجعي
وسأل رجل النبي عليه السلام عن الثالثة فقال أو تسريح بإحسان والطلاق الجاهلي أيضا كان ثلاثا كما سئل ابن عباس عنه فأنشد للأعشى أيا جارتي بيني فإنك طالقة كذاك أمور الناس غاد وطارقه وبيني فإن البين خير من العصا وإن لا تزال فوق رأسك بارقة
وبيني حصان الفرج غير ذميمة وموموقة عندي كذاك ووامقة فذاك ثلاث تطليقات إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله قال أبو عبيدة يوقنا وقيل يظنا
فبلغن أجلهن قارنه وشارفنه أو بلغن أجل الرجعة ولا تتخذوا ءايات الله هزوا أي لا تستهزؤوا بهذه الآية المشتملة على أحكام النكاح والطلاق والرجعة والخلع مع كثرة فوعها وتفنن شعبها وقال الحسن كان الرجل يطلق ويعتق ثم يقول كنت هازلا هازئا فلا تعضلوهن العضل المنع والتضييق أعضل الأمر أعيا وعضلت المرأة وأعضلت عسرت ولادتها
قال الصلتان العبدي هلا ليالي فوقه بزاته يغشى الأسنة فوق نهد قارح فِي جحفل لجب ترى أمثاله منه تعضل بالفضاء الفاسح وعلى الوارث مثل ذلك أي على وارث الولد من النفقة مثل ما على المولود له وهو الوالد إذا كان حيا وذلك الوارث كل ذي رحم محرم