قولهم: جمال «1» وجمائل قال «2» :

وقرّبن بالزّرق الجمائل بعد ما ... تقوّب عن غربان أوراكها الخطر

ولم أعلم سيبويه ذكر تكسيره على فعل ، وإن كان قد حكى تكسيره على فعائل ، ولا يمتنع في القياس ، ألا ترى أن فعلا «3» جمع للكثير كما أن فعائل جمع له ، وجمعوه بالألف والتّاء أيضا في قول من قرأ: كأنه جمالات صفر [المرسلات/ 33] .

وأنشد بعض البغداديين «4» :

أحبّ كلب في كلابات الناس ... إليّ نبحا كلب أمّ العبّاس

فأما قول الشاعر «5» :

كنّا بها إذ الحياة حيّ فليس حيّ بجمع حياة: كبدنة وبدن ، وقارة وقور ، إنما الحيّ مصدر كالعيّ ، ولو كان جمعا على فعل لجاز في فائه

(1) في (ط) : تكررت كلمة جمال .

(2) البيت لذي الرمّة - وقد سبق .

(3) في (م) فعل .

(4) ورد هذا البيت في اللسان في مادة (كلب) دون أن ينسبه .

(5) شطر بيت من الرجز للعجاج في ديوانه 1/ 486 وروايته فيه:

وقد نرى إذ الحياة حيّ .

وبعده:

وإذ زمان الناس دغفليّ .

وانظر اللسان مادة/ حيا/ .