قرأ الكوفيون وابن عامر: {ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ} [10] بالنصب، والباقون بالرفع [1] .

أبو بكر وأبو عمرو: {ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [11] بالياء، والباقون بالتاء [2] .

حمزة والكسائي: {تَخْرُجُونَ} [19] وفي (الجاثية) [3] : {فَالْيَوْمَ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا} بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء، وكذلك قال النقاش عن الأخفش هنا خاصة [4] ، والباقون بضم الياء والتاء وفتح الراء، ولا خلاف في الثاني من هذه السورة [5] .

حفص: {لِلْعَالِمِينَ} [22] بكسر اللام، والباقون بفتحها [6] .

{فَرَّقُوا} [32] [7] ، و {يَقْنَطُونَ} [36] [8] ،

(1) انظر: النشر 2/ 344، والجامع ل 306/ أ، والسبعة ص 506، والمبسوط ص 293، والتذكرة 2/ 494.

(2) انظر: النشر 2/ 344، والجامع ل 306/ أ، والسبعة ص 506، والمبسوط ص 293، والتذكرة 2/ 494.

(3) الآية: 35.

(4) يعنى: عن ابن ذكوان انه يقرأ: ممم ژ تَخْرُجُونَ ژ ممم بفتح التاء وضم الراء، وهذا يقتضي أن يقرأه أيضا بضم التاء وفتح الراء، ولم يصرّح به الحافظ هنا. انظر: النشر 2/ 267، والدر النثير 4/ 268.

(5) الآية: 25

(6) انظر: النشر 2/ 344، والجامع ل 307/ أ، والسبعة ص 506، والمبسوط ص 294، والتذكرة 2/ 494.

(7) ذكر في سورة الأنعام عند الآية: 159.

(8) ذكر في سورة الحجر عند الآية: 56.