الكوفيون: {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} [33] ، وفي غافر: {وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ} [1] بضم الصاد فيهما، والباقون بفتحها فيهما [2] ، [3] .

ابن كثير وعاصم وأبو عمرو: {وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ} [39] مخففا، والباقون مشددا [4] .

الكوفيون وابن عامر: {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ} [42] على الجمع، والباقون على التوحيد [5] .

فيها ياء محذوفة: {الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ي} [9] أثبتها في الحالين ابن كثير، وحذفها فيهما الباقون [6] .

قرأ نافع وابن عامر: {الحَمِيدِ الَّلهُ} [1، 2] برفع الها، والباقون بجرها في

(1) الآية: 37.

(2) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/أ. والسبعة ص 359. والمبسوط ص 216. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.

(3) في (ج) و (ظ) : {أُكُلُهَأ} وقد ذكر"."

(4) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/أ. والسبعة ص 359. والمبسوط ص 216. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.

(5) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/أ. والسبعة ص 359. والمبسوط ص 216. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.

(6) انظر: النشر 2/ 298. والجامع ل 261/ب. والمبسوط ص 215. والتذكرة 2/ 391. والتبصرة ص 557.