وفيها محذوفة: {أَنْ يُكَذِّبُونِ ي (34) قَالَ} [34] أثبتها في الوصل ورش [1] .

قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي: {أَوَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ} [19] بالتاء، والباقون بالياء [2] .

ابن كثير وأبو عمرو: {النَّشَاءَةَ} [20] هنا وفى (والنجم) [3] و (الواقعة) [4] بفتح الشين وألف بعدها، والباقون بإسكان الشين من غير ألف [5] .

ووقف حمزة على وجهين في ذلك: أحدهما: أن يلقى حركة الهمزة على الشين ثم يسقطها طردًا للقياس. والثاني: أن يفتح الشين ويبدل الهمزة ألفًا اتباعا للخط، ومثله قد سُمع من العرب [6] .

ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {مَوَدَّةُ} [25] بالرفع من غير تنوين، {بَيْنِكُمْ} بالخفض.

وحفص وحمزة بالنصب من غير تنوين، {بَيْنِكُمْ} بالخفض،

(1) انظر المراجع السابقة.

(2) انظر: النشر 2/ 343، والجامع ل 305/ أ، والسبعة ص 498، والمبسوط ص 289، والتذكرة 2/ 490.

(3) الآية: 48.

(4) الآية: 62.

(5) انظر: النشر 2/ 343، والجامع ل 305/ ب، والسبعة ص 498، والمبسوط ص 289، والتذكرة 2/ 490.

(6) انظر: النشر 2/ 343، إبرار المعاني 4/ 75.