قد ذكرت [2] {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [6] .
قرأ نافع وعاصم وحمزة وهشام بخلاف عنه [3] : {يَرْضَهُ لَكُمْ} [7] باختلاس ضمة الهاء، وهشام من قراءتي عليه على أبي الفتح وأبو شعيب وأبو عُمر وغيرهما عن اليزيدي بإسكانها، وقرأت على الفارسي وغيره من طريق أهل العراق بصلتها بواو، وهي رواية أبي حمدون وغيره عن اليزيدي [4] ، والباقون يصلونها بواو.
{لِيُضِلَّ} [8] قد ذكر [5] .
الحرميان وحمزة: {أَمَنْ هُوَ} [9] بتخفيف الميم، والباقون بتشديدها [6] .
أبو شعيب: {فَبَشِّرْ عِبَادِ يَ الَّذِينَ} [17، 18] بياء مفتوحة في الوصلساكنة في الوقف [7] ، وقال أبو حمدون وغيره عن اليزيدي مفتوحة
(1) وتسمى سورة (الغُرَف) . الاتقان 1/ 121.
(2) في سورة النساء، الآية: 11.
(3) له الإسكان، وله الاختلاس، وعليه سائر الرواة، واتفق عليه أئمة الأمصار.
والدوري روى عنه الإسكان جماعة، وروى عنه الصلة جماعة منهم ابن مجاهد، وبالوجهين قرأ المؤلف، وتبعه في ذلك الشاطبي، قال في حرزه: ...
وإساكن يرضَهُ يمنه لبس طيب ... بخلفهما والقصر فاذكره نوفلا
انظر: النشر 2/ 307، والجامع ل 321/ أ، والسبعة ص 561، وإبراز المعاني 1/ 314.
(4) في (ط) :"وهي رواية أبي عبد الرحمن وأبي حمدون وغيرهما ...".
(5) في سورة إبراهيم - عليه السلام - الآية: 30.
(6) النشر 2/ 362، والجامع ل 322/ ب، والسبعة ص 561، والتذكرة 2/ 529، والتبصرة ص 658.
(7) ذكره ابن الجزري أنه اختلف عنه في إثباتها وفتحها مع الوصل، فقطع بالفتح والإثبات وصلًا الداني وغيره، وأبو معشر وابن مهران وجمهور العراقيين. وفي الوقف الجمهور على الإثبات، وروى آخرون حذفها، وعليه الداني، وذهب جماعة إلي الحذف وصلا ووقفا وهو الذي فى"العنوان"و"التذكرة"و"الكافي"و"تلخيص العبارات"وغيرهم. انظر: النشر 2: 189 - بتصرف، والجامع ل 322/ أ، والسبعة ص 561، والمبسوط ص 324، والتذكرة 2/ 531، والاختيار 2/ 671، والتلخيص ص 391، والموضح 3/ 1119، والاقناع ص 453، والكنز ص 230.